我寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但作為一個(gè)讀者，卻有幸能夠見(jiàn)證這30多年來(lái)的中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展歷程。那些朗誦舒婷的《神女峰》、顧城的《遠(yuǎn)和近》的日子，那些捧著《詩(shī)歌報(bào)》興奮地閱讀“詩(shī)歌群體大展”的日子，那些旁觀著“盤(pán)峰論戰(zhàn)”中“民間派”和“學(xué)院派”奮戰(zhàn)的日子，仿佛就在昨天。從那一代朦朧詩(shī)人的思想和人性的啟蒙，到朦朧詩(shī)之后的山頭林立、流派紛呈式的斷裂和叛逆，再到現(xiàn)今詩(shī)歌盛世多元的發(fā)展，我看到了中國(guó)詩(shī)歌曾經(jīng)爆發(fā)出的空前繁榮，也看到了現(xiàn)在中國(guó)詩(shī)歌在自己應(yīng)有軌道上的安寂和沉穩(wěn)的行走。

21世紀(jì)的詩(shī)歌從現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義再到后現(xiàn)代主義，在語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)手法、題材取向、美學(xué)形態(tài)等方面也相應(yīng)呈現(xiàn)出極為鮮明的豐富性與駁雜性，比如生命寫(xiě)作、神性寫(xiě)作、口語(yǔ)寫(xiě)作等。無(wú)論是將語(yǔ)言口語(yǔ)化、生活化、日常化、散文化處理，做到樸素、自然、去除遮蔽；無(wú)論是對(duì)一首詩(shī)運(yùn)用抒情、敘事、零度敘述、隱喻、反諷等形態(tài)表現(xiàn)，都是詩(shī)人用自己獨(dú)特的方式面對(duì)世界，與之對(duì)話，向人們闡釋、建筑自己領(lǐng)悟到的世界。

而在我看來(lái)，它們始終是在努力顯現(xiàn)一種樸素、健康的質(zhì)地，那就是——追尋和回歸。追尋，就是從源頭出發(fā)，沿著漢語(yǔ)的河流，在延伸中曲折，于曲折處延伸，在沙、石、水的磨洗中提煉出漢語(yǔ)特有的音質(zhì)和光澤。回歸，就是從虛回到實(shí)，從異鄉(xiāng)回到家鄉(xiāng)，從表象回到心靈，從蒼白的說(shuō)教回到人的本性。這無(wú)疑是中國(guó)詩(shī)歌的成熟。雖然，在此過(guò)程中，受到現(xiàn)代傳媒和現(xiàn)代人快餐式閱讀的影響，詩(shī)歌的聲音逐漸沉寂了下來(lái)。但是，這種沉寂，正好讓真正的現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌寫(xiě)作者找到了自己的位置，讓我們擯棄詩(shī)歌以外的雜音，保持冷靜、平和、包容的心態(tài)，在自己心靈的白紙黑字上，追尋和回歸到生命和靈魂的原鄉(xiāng)。

“某種意義上，詩(shī)的功能等于零……但在另一種意義上，它是無(wú)限的。”從希尼這段話不難看出詩(shī)和社會(huì)的某種關(guān)系，它不會(huì)直接去解決社會(huì)生活的某個(gè)問(wèn)題、現(xiàn)象、事件，不是具體的“藥方”。文學(xué)是人學(xué)，社會(huì)構(gòu)成的基本元素是人，詩(shī)必然要回到人心人性上來(lái)，體現(xiàn)人的情感、人文關(guān)懷，生命之間的互相體恤、仁義、寬容。詩(shī)更大程度上體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)、體驗(yàn)和自覺(jué)能力，更多時(shí)候考驗(yàn)一個(gè)寫(xiě)作者的能量?jī)?chǔ)備。我擔(dān)心和焦慮的不是寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，而是寫(xiě)出了什么，或者說(shuō)我創(chuàng)造了什么。

寫(xiě)作是孤獨(dú)的事，但不是說(shuō)和人群孤立，和社會(huì)脫節(jié)，和世界背離。而是如何用事實(shí)加反思的態(tài)度，去面對(duì)生活和我們所處的生存現(xiàn)實(shí)世界，以認(rèn)真虔誠(chéng)的情懷，去提煉出普遍而獨(dú)特的生活、生命經(jīng)驗(yàn)，傳遞光明、良善、美德。我更愿意寫(xiě)出那些感動(dòng)我打動(dòng)我的人、事、物，無(wú)巨細(xì)美丑，挖掘出人性、品質(zhì)、真情實(shí)感。在人群中思考，在自然萬(wàn)物中領(lǐng)受，游離生活，卻不丟失生活，也是一種“撿漏”的行為。我記得在魯院上課時(shí)，施戰(zhàn)軍老師曾說(shuō)“一個(gè)寫(xiě)作者應(yīng)該站出來(lái)看見(jiàn)被人們遺落的東西”。成詩(shī)入詩(shī)的元素，是過(guò)去的也是剛剛發(fā)生的，是已知、存在，也是消失的、未知的。

這種詩(shī)歌的追尋和回歸，于我更有著不可取代甚至是不可言說(shuō)的意義。我的追尋，就是不停地遠(yuǎn)走和高飛。因?yàn)闊o(wú)知而向往，因?yàn)橄蛲鵁釔?ài)，因?yàn)闊釔?ài)而無(wú)畏，因?yàn)闊o(wú)畏而感恩。那是一條通往無(wú)限的路，為我構(gòu)建一個(gè)有彈性的理想王國(guó)。在那里有我的夢(mèng)想在張開(kāi)翅膀，有青春和時(shí)光在重來(lái)、延續(xù)，有生命的鋪排以及不可預(yù)知的愛(ài)恨。它們是自然的，個(gè)體的，本真的。我的回歸就是還鄉(xiāng)。生命和靈魂的還鄉(xiāng)。它引領(lǐng)我抵達(dá)生命和靈魂的自由之境，回到具體的、真實(shí)的“人”本身，回到人情、人性、人道、人格、人心中來(lái)，回到天性和純真、回到善和美中來(lái)。從2009年開(kāi)始我嘗試打破傳統(tǒng)的以鄉(xiāng)土人文文化為背景的地域?qū)懽鳎宦淙雴渭兊牡胤街緮⑹龌蛎枘　ｋS后以寫(xiě)異域風(fēng)物、人情、普通人生活現(xiàn)狀為主題的系列，轉(zhuǎn)向通過(guò)意象的陌生化，零度敘述來(lái)洞悉或揭示人們命運(yùn)以及現(xiàn)實(shí)處境的寫(xiě)作。2015年長(zhǎng)詩(shī)集《跟著河流回家》入選中國(guó)作協(xié)“深入生活，扎根人民”主題重點(diǎn)扶持項(xiàng)目。這是地理上的故鄉(xiāng)和精神上的故鄉(xiāng)結(jié)合貫通，成為我永恒的皈依地。

我大量寫(xiě)春天、故鄉(xiāng)、自然萬(wàn)物，我想表達(dá)的是它們蘊(yùn)涵的獨(dú)立性、差異性，不同的文化底蘊(yùn)、精神維度。其實(shí)我試圖表達(dá)的還有命運(yùn)，這是我一直追求的寫(xiě)作母題。我篩選出我眼中的普遍的事物，普遍的生死，普遍的命運(yùn)，普遍的愛(ài)，普遍的人。我經(jīng)歷和體驗(yàn)它們的多樣性、復(fù)雜性、矛盾性，是綜合的省察、考量，然后得出我自己判斷和確定的惟一性。帶著我的溫度、氣息、烙印，我的良知和擔(dān)當(dāng)。

詩(shī)在無(wú)數(shù)個(gè)黑暗中照耀我，溫暖我，賜我以美的王冠。我相信那秘密事物的存在、呈現(xiàn)。甜蜜的哭泣，苦的愛(ài)，鐘擺一樣的命運(yùn)和欲望、渴求。我知道它們都有著巔峰之美。我愿意在我的追尋和回歸之路上，努力讓我的文字有一種棉質(zhì)般的暖或者尖刺般的力，在巨大的時(shí)光中充斥和鋪排著閃電的光亮，埋下希翼的伏筆。