溫浩東（左）15年致力于收集彝族服飾。

彝族服飾收藏者溫浩東。

云南楚雄武定女服飾（20世紀上半葉）

四川涼山美姑男戰服（20世紀上半葉）

四川涼山昭覺女服飾（20世紀上半葉）（本文圖片由溫浩東提供）

1月11日，中國國際展覽中心，2018北京圖書訂貨會上，四川出版展區人頭攢動。

當8位青年男女身著不同類型的彝族服飾款款走出來時，喧囂停止了。這些年代久遠、制作精美的彝族服飾，把觀眾帶入了彝族文化的奇妙世界。大家目不轉睛地盯著這些像是穿越而來的俊男靚女，不約而同地拿出手機拍照，記錄下這難得的視覺盛宴。

令人意想不到的是，這些罕見的彝族傳統服飾的收藏者，竟是一位帥氣的“85后”。云南楚雄的彝族小伙溫浩東歷經15年，收集彝族傳統服飾數百套（件），其中大多是自清后期至民國百年間的傳統服飾，涵蓋了彝族服飾的六大類型和各主要彝族支系的服飾。他把這些珍貴的服飾資料，都收納進了自己的新著《中國彝族傳統服飾圖典》一書中。

著名彝族詩人、中國作協副主席吉狄馬加對溫浩東傾心保護民族文化的行為贊嘆有加。他說，一個80后年輕人，為中國彝族傳統服飾做了如此大量的搜集、整理研究工作，“不僅僅對彝族，而且對整個中華民族，乃至全人類的文化基因庫的保存和傳承，都有巨大意義。”

年輕的溫浩東，就像一位盜火的普羅米修斯，用他十多年的青春和積蓄，為彝族傳統文化保留了珍貴的“火種”。

18歲邂逅彝族服飾，為之傾倒

溫浩東有一個彝族名字，叫魯且。雖然是生長在云南楚雄彝族自治州的彝人后代，但作為一個在城市里長大的孩子，溫浩東坦言，在他18歲以前，他對本民族的傳統文化并沒有太多的留意。

2002年彝族火把節期間，作為美術特長生，溫浩東在油畫老師的帶領下到彝鄉寫生。這是一次顛覆美術觀念的旅行，他在課堂上所接受的“注重色彩和諧”的美術教育，在彝鄉的絢麗色彩中被徹底動搖了。

“彝族服飾上，各種對比色放在一起，卻沒有絲毫的不和諧。制出這些服飾的彝族女人，甚至沒有上過學、沒有接受過任何色彩配色的培訓，就是按照祖祖輩輩傳下來的方法，憑著對天、地、自然、萬物的理解感悟，用最淳樸、自然的方式表現出來。”溫浩東說。

這個發現讓溫浩東很震驚。采風時間短，他決定購買一套回家做色彩運用的研究。這就是他第一套藏品的由來。

回來后，溫浩東對這套服飾進行了細致的研究，發現彝族服飾不僅配色大膽和諧，紋樣中更是蘊含著豐富的文化內涵：工藝精美的織繡、對比強烈的色彩、復雜流暢的紋樣、復雜多樣的款式，見證了彝族人的歲月變遷。衣飾中的飛禽走獸、日月星辰都來自于彝族人守護的家園，與彝族的社會歷史、民族信仰、節日慶典、婚喪嫁娶密不可分。

自此，溫浩東打開了一扇奇妙的彝族文化大門，踏上了收藏彝族服飾的艱辛之路，一路走來15年，從未停下。

與時間賽跑的收藏之路

高考之后，溫浩東被錄取到云南民族大學民族民間美術專業學習。

由于專業的關系，他有大量時間在民族地區采風、寫生，足跡遍布彝族聚居的村村寨寨。那些年，他記不清自己穿壞了多少雙鞋子，多少次被村子的大狗追趕，多少次和彝族老人把酒言歡……

遇到心儀的彝族服飾，他會想方設法買下來。“那時候，衣服也不貴，幾十塊、幾百塊就能買一件。村寨里的人都很樸實，看到我喜歡，也不要高價。”溫浩東說。

2007年，大學畢業后，一心想要進博物館研究彝族服飾的溫浩東，由于種種因素，進入了一個與民族文化完全不相關的行業。在工作之余，收藏彝族服飾成為了他的精神支柱。

由于沒有足夠的時間下鄉，溫浩東就從專業的“文物販子”手中購買。

從2007年至2013年，溫浩東幾乎每年都有兩次去貴州凱里“淘寶”。凱里是西南地區較早對外開放的地方，早在上世紀80年代就有人收集民族手工藝品，在這里買賣交易，近年來凱里逐步成為亞洲最大規模的民族文物交易集散地。

到凱里來購買民族繡品、服飾的大多是外國人，因此，溫浩東受到的也是“國際友人”的待遇——一套衣服動輒要價10萬、20萬元。靠工資收入來搞收藏的溫浩東，花光了自己的工資不說，實在沒錢了，只能請父母動用積蓄幫忙，還兩次向銀行貸款。

在凱里，溫浩東像是在與時間賽跑：有年頭的彝族服飾越來越少，心儀中華民族瑰寶的外國人卻越來越多。

有一次，溫浩東看到一件彝族服飾單品，店家要價2萬元。他當時沒買，想把價格壓低到1.5萬元。不料，第二天他再去時，卻發現衣服不見了，店家說，被一個外國人買走了。溫浩東懊悔不已。

15年來，收藏彝族服飾成為溫浩東最顯著的標簽。他的親朋好友知道他有這個愛好，紛紛為他提供線索。在大家的幫助下，他收集了數百套（件）不同類型的彝族服飾。

出版圖書，讓更多人共享無字的“民族史詩”

為了收納這些珍貴的衣服，減少織物的折痕和破損，溫浩東購買了1米多高的收納箱，還專門制作了承重架。他細心地將不同面料、材質的服飾分開收納，用宣紙隔開衣服，放上干燥劑和防蟲藥。每隔一段時間，他都要打開收納箱看看，與這些“老衣飾”對對話。

15年的浸潤，溫浩東已經能清楚地聽到“老衣飾”的呼吸。這些服飾就像是一部彝族的無字史詩，告訴他一段段歷史和一個個故事：從一件戰袍中能看見彝族男子的血性威武和氣宇軒昂；從一件奢華禮服中能看見土司家的興衰和鮮為人知的血淚；從一件嫁衣中能看見母親懷著祝福和依依不舍的復雜感情，坐在火塘邊飛針走線……

溫浩東的藏品越來越多，很多對彝族文化感興趣的朋友聞訊前來參觀。獨樂樂不如眾樂樂，為了讓更多人欣賞到彝族服飾的萬千氣象，溫浩東也多次舉辦收藏展。

2010年彝族火把節之際，溫浩東在四川西昌火把廣場舉辦了中國彝族傳統服飾展。在這里，他遇到了中國社會科學院民族文學研究所研究員巴莫曲布嫫。得知當時展出的“老衣飾”都是溫浩東一個人舉數年之力從川、滇、黔三省彝區搜集并珍藏起來的寶貝時，巴莫曲布嫫對他“一個人的文化行動”，表示了由衷的贊嘆。

然而，辦展覽是一項成本很高的展示方式，受眾有限不說，服飾在運輸、展示的過程中受到的磨損也很大。如果出成書，那就能最大化地展示收藏成果，讓更多人便捷地接觸到彝族服飾文化。

在巴莫曲布嫫的幫助下，溫浩東與四川民族出版社達成了合作協議。他把所有的藏品從平面、立體、細節等不同角度拍成照片，詳細標明尺寸、屬地、年代、款式、紋樣、工藝、穿著搭配等文字介紹，形成了《中國彝族傳統服飾圖典》一書。全書圖文并茂，以圖說文，以文證圖，最大限度地展示了彝族服飾文化風采。

對于這部圖典的價值，巴莫曲布嫫在該書的序言中寫道：隨著傳統社會的急速轉型，各地彝人的經濟、文化和日常生活已經發生了重大變遷，非物質文化遺產面臨著前所未有的挑戰，尤其是一些寶貴的手工文化因子正在消失。因此，通過腳踏實地的行走去山野鄉間搜集和收藏留存在民間的手工成果，再用相機的鏡頭語言去記錄、保存和闡釋，不僅意味著在用腳步、用眼睛去建立一種系統化的實物—視覺敘事，也意味著在用心靈去發掘手工文化特質、感知民眾身體實踐以及探索人類文明的學術實踐過程。

新書的出版，對溫浩東來說，是人生的一件大事。但他說，這只是一個新的起點，他將在民族文化研究的道路上，一直堅持下去。