這兩件人形金飾件（如圖）高9.1厘米，最寬處3.6厘米，重28克。1988年于赤峰市阿魯科爾沁旗花根塔拉遼墓出土，赤峰市阿魯科爾沁旗博物館收藏。

1988年8月，阿魯科爾沁旗牧民朋斯格在花根塔拉嘎查北哈日少冷的沙坨子里發現一批露于沙地的文物，后將這批文物送交旗文物管理所。接到文物后，阿魯科爾沁旗文物管理所派人實地調查，發現并確認了這是一處遼代早期磚室墓葬。由于沙丘發生移動，墓室大部分遭到破壞，只清理出330件文物，兩件人形金飾件即為其中之一。

二飾件形象為一男一女，均用金版鏨刻而成。男、女呈站立式，雙手自然下垂，雙腳外撇。二人均留有齊眉發，圓眼、闊鼻、頭戴三叉式高冠，冠體飾魚鱗狀紋。上身穿直領左衽窄袖衫，下身著褲，足穿高靴，腰系蹀躞帶。服飾上鏨刻忍冬、松葉、四瓣團花等圖案。其中男性嘴微閉，上唇兩側有“八”字形胡須，女性小嘴微張。兩飾件在頸部、雙手、雙腳部位均有穿孔，應為綴釘所用。

關于契丹人的服飾，文獻和考古資料表明契丹人皆“髡發左衽”，沈括在《夢溪筆談》中指出：“中國衣冠自北齊以來乃用胡服。窄袖、緋綠、短衣、長靿靴、有蹀躞帶、皆胡服也。”對于契丹人的服飾研究，除了文獻記載外，遼代墓葬壁畫中的契丹人形象是另一重要參照。而此兩件金飾片中二人領口、袖口、衣邊等處露有毛邊，象征其穿著的服飾可能為皮衣，是契丹人“皮毛以衣，轉徙隨時，車馬為家”游牧生活的直接反映，為中國北方少數民族服飾史研究提供了難得的實物資料，歷史、研究價值尤高。

飾件中人物形象的另一特別之處在于三叉形冠。三叉冠在新疆佛寺、石窟、遺址壁畫的供養人形象、敦煌莫高窟佛傳故事中出現較多，一般認為是回鶻族男性所獨有的民族服飾，其主要特征是冠頂上豎立三個柱狀物。花根塔拉遼墓中出現的這種三叉冠，顯然對佩戴者的性別和身份沒有標識作用，有學者推測其墓主人可能是薩滿，而三叉冠則代表了薩滿作法時的法器。