魯迅是中國最具國際影響力的現(xiàn)代作家之一。池田大作是日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的第三任會(huì)長(zhǎng)和國際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)。盡管他們一個(gè)是中國作家，一個(gè)是日本社會(huì)活動(dòng)家、文學(xué)家、教育家，而且年齡上也相差了近兩代人，但這并不妨礙他們之間的思想溝通和精神遇合。

尋求與魯迅的跨時(shí)空對(duì)話

池田大作與魯迅雖然生在不同的國度，但是中日之間一衣帶水，文化上的交流長(zhǎng)期以來一直存在。特別是在第二次世界大戰(zhàn)之后的一段時(shí)期，日本曾一度掀起了“魯迅熱”。正是在二戰(zhàn)后日本的這種文化語境中，青年池田大作關(guān)注到了魯迅的作品，開始致力于傳播魯迅精神、文學(xué)，并致力于踐行魯迅精神。身為佛教徒的他常常將魯迅與佛祖釋迦摩尼以及日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的宗祖日蓮大圣人、第一代會(huì)長(zhǎng)牧口常三郎和第二代會(huì)長(zhǎng)戶田城圣等進(jìn)行比較，尋找他們?cè)谒枷刖裆系南嗤ㄐ裕⑵渥鳛樽约喝松砷L(zhǎng)和事業(yè)開拓的精神資源。在1960年正式繼任日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)第三任會(huì)長(zhǎng)前，池田大作曾抄下魯迅關(guān)于“路”的名言作為座右銘來激勵(lì)自己。在1974年第一次訪華期間，他曾主動(dòng)提出參觀上海魯迅故居和魯迅墓，后來還寫有紀(jì)念魯迅的長(zhǎng)詩，同時(shí)也創(chuàng)作了一些繼承魯迅思想精神的隨筆、詩歌、小說和童話等文學(xué)作品。

可以說，池田大作與魯迅雖然并沒有任何直接的聯(lián)系，但是在閱讀魯迅作品的過程中，他一直都在尋求與魯迅進(jìn)行跨越時(shí)空的心靈對(duì)話，并通過在現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)歷和碰撞來感知魯迅的精神和思想。正因如此，池田大作不僅在公開演講、文化講座、思想對(duì)話和文學(xué)創(chuàng)作中常常談及魯迅，引用其經(jīng)典名言，也專門闡述過他對(duì)魯迅精神和文學(xué)的理解，并對(duì)魯迅給予了極高的評(píng)價(jià)。具體而言，他既在一些專題文章中探討了魯迅的文學(xué)和教育思想，也在各種國際演講中發(fā)表過對(duì)魯迅及其作品的理解和思考；他不僅在與季羨林、章開沅、饒宗頤、金庸、顧明遠(yuǎn)和王蒙等著名文化人士的對(duì)話中交流過對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)，而且還在人性革命、文化交流和青年教育等領(lǐng)域來踐行魯迅思想價(jià)值。鑒于池田大作為傳播魯迅精神所作的努力，及其在日本乃至世界范圍內(nèi)所產(chǎn)生的巨大影響，北京魯迅博物館（北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館）、上海魯迅紀(jì)念館和紹興魯迅紀(jì)念館等先后分別授予其“名譽(yù)顧問”稱號(hào)。

對(duì)魯迅的獨(dú)特解讀值得研究

然而，需要注意的是，池田大作不同于日本學(xué)術(shù)體制內(nèi)專門致力于魯迅研究的學(xué)者，他的社會(huì)活動(dòng)家、文學(xué)家和教育家等多重身份使他在與魯迅的生命感應(yīng)和精神碰撞中“創(chuàng)造”了獨(dú)具特色的“魯迅像”。這其中既有從文學(xué)家的角度對(duì)魯迅文學(xué)進(jìn)行詩性的解讀，又有從思想家的角度對(duì)魯迅思想進(jìn)行深刻的洞察；既注重從世界性的視野來審視魯迅的價(jià)值意義，又堅(jiān)持對(duì)魯迅思想精神進(jìn)行傳承和踐行。池田大作不僅從多個(gè)角度對(duì)魯迅展開了文學(xué)解讀、思想闡釋和價(jià)值體認(rèn)，而且在以日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)為載體的事業(yè)追求中對(duì)魯迅思想價(jià)值進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后的半個(gè)多世紀(jì)里，池田大作不斷從魯迅的精神中發(fā)掘思想動(dòng)力和精神源泉，并在某種意義上成為了魯迅在日本的精神傳人。

就池田大作與魯迅而言，他們之間究竟有多么深入的精神聯(lián)系？池田大作為什么會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的“魯迅情結(jié)”？他在哪些方面受到過魯迅的影響？他又是如何傳播和踐行魯迅精神價(jià)值的？探究這些問題顯然對(duì)于我們充分認(rèn)識(shí)魯迅的世界性影響及其當(dāng)代價(jià)值是非常有意義的。同時(shí)，池田大作以心靈的碰撞來貼近魯迅，并與其展開精神交流，他這種鍥而不舍的“學(xué)魯迅”精神與日本學(xué)院體制內(nèi)的“魯迅學(xué)”有著怎樣的聯(lián)系和區(qū)別？池田大作對(duì)魯迅精神文化資源的挖掘與當(dāng)前國內(nèi)的“魯迅學(xué)”有什么差異，哪些地方是值得我們借鑒的？對(duì)照池田大作對(duì)魯迅精神的傳承與弘揚(yáng)，我們自己又應(yīng)當(dāng)如何來看待魯迅的思想文化遺產(chǎn)？這些顯然也是非常值得我們認(rèn)真思考的問題。

（本文系教育部人文社科青年項(xiàng)目“中日文化交流中的‘文學(xué)者魯迅’研究”（17YJC751062）、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)中日友好學(xué)術(shù)研究資助項(xiàng)目階段性成果）

（作者單位：紹興文理學(xué)院人文學(xué)院）