在考察中，我們發現，中國境內的驛站驛城，有的不見了蹤影；后建的古城古驛站究竟是否準確，也缺乏比照和借鑒。東北亞絲綢之路文化應是一門綜合學科，它要與民俗學、社會學、民族學、環境地理學、考古挖掘等方面結合起來才行。

另一個艱難的現實問題是：在中俄《瑗琿條約》和《北京條約》簽訂之后，俄人全面毀掉了地表以上的驛站驛城遺址和遺存，俄境內的驛路驛站文化更是蹤跡難尋了。

滿族文化學家富育光，曾就自己的說部《天宮大戰》中的自然和歷史文化發生地——錫霍特山遺址，派人前去尋訪，但發現已經蕩然無存。他還曾委托一位美國朋友在俄境內尋訪《天宮大戰》中文化發生地的背景和空間，卻發現遺跡不是早已毀掉，就是已建了樓房、牧場，或各種基地，一般人已無法走進了。

此次一帶一路民間文化探源工程，讓我們充分意識到，一帶一路文化保護工作是一項持續的長期的工作，更應是全球相關國家和地區的共同的行為和愿望，單靠一國或單邊努力是很難進行的。必須加強聯手合作，各國共同去實施，讓絲綢之路歷史文化遺產融入社會，發揮絲綢之路文化遺產的社會效用。

我們要細化先期考察發現的重點驛站驛路文化，如驛站景觀的恢復將是一個很好的旅游項目。修復好的驛站可供人參觀，游客可參與遺產地的各種生產、生活、文化活動等等。

這次考察，我們制訂了“驛站遺產地回頭看”的計劃，黑龍江民協制訂了12個選題，如重點回訪依蘭劉忠生口述滿族說部《乾隆秘訪三姓》，漁皮服飾的制作及藝術品的制作、漁皮畫的制作技藝等深度考察，赫哲族伊瑪堪的口述記錄文本的重點搶救挖掘等。其中，搶救正在消失的驛站驛路文化是當務之急。

最后，建議把東北亞絲綢之路文化作為中國近代愛國主義教育的珍貴教材，發動志愿者積極參與對東北亞絲綢之路的考察，讓更多的青年學生了解這段珍貴歷史，了解地域文化、鄉土文化，增進民族情感，完成歷史賦予我們的文化使命。