他少年試水文壇成長為著名作家，作品富有時代氣息和民族特色；他編纂了三部文學史，第一次將少數民族文學作為一個體系寫進中國當代文學史；他創建了中國少數民族文學館，被譽為“少數民族的巴金”……他，就是蒙古族著名作家特·賽音巴雅爾。

“人活在這個世界上不是為了得到什么，索取什么，而是要為這個世界創造什么，奉獻什么。”這是特·賽音巴雅爾常說的一句話。

特·賽音巴雅爾一生做了3件值得驕傲的事：從一個馬背上長大的少年試水文壇，成為一位知名作家；編寫了三部大史，為中國少數民族文學立傳，成為一位文學史家；建成一部立體的文學史，即中國少數民族文學館，為中國少數民族文學樹碑。

從馬背少年到文壇新星

特·賽音巴雅爾所有關于童年的記憶都屬于內蒙古興安盟科爾沁草原。他5歲時父親離開人世，母親用她自編自唱的動人歌謠和故事，伴他度過整個童年。也許正是那些寄托著母親美好心愿的歌謠和故事激發了他長大以后要報效草原、報效民族的雄心，也啟迪了他對文學最初的熱愛。

特·賽音巴雅爾曾是內蒙古草原上的“少年天才”。1955年，17歲的他中學畢業，以全5分優異成績被保送到內蒙古師范學院（今內蒙古師范大學）學習；專科還沒畢業，就破格升入蒙古語言文學研究班，導師是從蒙古國請來的帕利亞教授。那時候，特·賽音巴雅爾還兼任教學工作，他站在講臺上望下去，學生們都比他大。也就是那一年，他的作品第一次變成鉛字在《內蒙古日報》上發表。

1959年，21歲的特·賽音巴雅爾出版了自己的第一本詩集。他一生創作頗豐，用蒙漢兩種文字發表了500多萬字的文學作品。他的作品題材和內容十分廣泛，電影文學劇本《高高的蒙曦山》，長篇小說《迎著太陽》，長詩《紅峰》《烏云和烏其拉塔》，散文《你好！呼倫貝爾》《九十九粒紅豆》等，都是膾炙人口的名篇。他的作品以濃郁的時代氣息、民族特點和地方特色，曾4次榮獲全國性文學獎項，在文學界名聲日隆。

編纂三部文學史

1976年，特·賽音巴雅爾以出眾的才華從呼倫貝爾草原調到北京，先后在中央民族語文翻譯局和中國作家協會工作。他發現由于語言文字的限制，很多少數民族作家的作品未被作為一個重要內容在文學史中記錄下來。這對擁有多民族文學的中國文學來說是一個巨大的遺憾。

經過認真思考，特·賽音巴雅爾作出一個重大決定——編文學史。這件事想起來容易，做起來很難。有人嘲笑他“愚公移山”；有人勸他：“編史書不容易，吃力不討好，而價值百年之后才能蓋棺定論……”但特·賽音巴雅爾決心已定，自扯大旗、招兵買馬，熱火朝天地干起來。

1987年，《中國蒙古族當代文學史》蒙古文版問世，這是我國第一部蒙古族當代文學史，也是中國55個少數民族中第一部單一民族當代文學史。國內外一些評論家認為，這部文學史“帶有開創性質，學術價值較高”。

1990年，特·賽音巴雅爾又組織了一批精通民漢雙語的少數民族文學研究人員，歷時3年編寫出70萬字的《中國少數民族當代文學史》。

1993年，特·賽音巴雅爾開始著手編寫《中國當代文學史》。該書撰寫者由9個單位的8個民族、16名人員組成，大家一致推舉特·賽音巴雅爾當主編。

這部《中國當代文學史》于1996年出版后，引起了極大反響，創造了新中國成立后的兩個“第一”：第一次由一位少數民族主編來組織編纂中國當代文學史；第一次將少數民族文學作為一個體系寫進中國當代文學史。著名詩人賀敬之見到特·賽音巴雅爾說：“你有志氣，有勇氣，特別是你的勇氣，我非常佩服。”

建造中國少數民族文學館

在常人看來，近70歲的人應該退休在家頤養天年，但特·賽音巴雅爾仍然停不下腳步，為建設少數民族文學館走遍大江南北。巴金在北京建了一座中國現代文學館，特·賽音巴雅爾在呼和浩特建了一座中國少數民族文學館，因此，他被譽為“少數民族的巴金”。

1996年初春的一個夜晚，當特·賽音巴雅爾為《中國當代文學史》劃上最后一個句號后，久久不能入睡。他不滿足于用書面的形式研究少數民族作家及其作品，他希望建成一部“立體”的文學史。2004至2009年間，他在內蒙古師范大學創建了中國少數民族作家研究中心和中國少數民族文學館。

2005年9月15日，特·賽音巴雅爾在中國少數民族作家研究中心成立揭牌儀式上說：“我夢見內蒙古師范大學校園里，有一座既有民族風格又有時代特點的大樓，上面刻著‘中國少數民族文學館’幾個字，在陽光的照耀下閃閃發光……”

如今，特·賽音巴雅爾的夢想成真了，在內蒙古師大人工河與綠蔭環抱的廣場上，一座五層的淺灰色竹簡樣式的建筑，像一部擺放在小橋流水、綠樹繁花之上的巨著，等待人們去翻閱。