主編：彭曉勇

出版社：貴州民族出版社

出版時間：2017年6月

貴州山多，山地和丘陵占全省面積的92.5%，境內有烏蒙山、大婁山、苗嶺山、武陵山四大山脈。千百年來，大山養育了一代又一代貴州人。大山是山里人的家，是母親溫暖的臂彎，是父親粗糙的大手，是心靈深處最柔軟的情懷。

明代大教育家王陽明曾盛贊貴州山勢磅礴：“天下之山，萃于云貴；連亙萬里，際天無極。”這片連綿無際的大山，儲藏無盡寶藏，蘊育多彩文明，產生獨特文化。另一方面，大山也造成了貴州交通不便、信息不暢，在經濟上長期貧困的困境。在大山懷抱里成長的貴州人，要付出加倍的努力，才能推動大山跨越式發展。

今年6月，《那年，我們走出大山——民族學子求學心路》一書，由貴州民族出版社出版發行。在這部自述文集中，各民族學子講述了他們的親身經歷，讓人們深切地感受到了黨和國家民族政策的溫暖扶助，為他們一步步走出大山指明了前進的方向，使他們走出大山的腳步更加堅實有力。

正如該書序言所言：“當一個個民族學子的求學故事匯聚在一起，你可以感知貧窮與奮斗的真實含義。通過觀望各民族學子的求學路，我們切身感受到貧窮對于社會文明的進步、人民生活的安定帶來的障礙，也切實感受到幾十年來黨和國家的民族政策，是如何盡其所能地給予這片土地上的人們以精神鼓勵和政策扶持，幫助他們一步一步走出大山。這在當前消除貧困、全面走向小康的時代更具有重要意義。”

每一天，學子們懷揣走出大山的夢想，行走在晨曦微露之時或夕陽余暉之中的山路上。他們翻過一座座山、越過一條條溝的求學路，讓人讀出了求學的艱辛與愉悅，濃縮了學子們對故鄉的眷戀與深情。這也是許多作者走出大山若干年后，夢里依舊是“山里的人和事”的原因。

同樣的大山路，不同的時代有不同的人生。40余位作者中，年紀最長的已年近九旬，最小的幾位是“90”后，他們的故事橫跨了60多年，串連成新中國成立以來貴州各民族學子的奮斗史。

作為“苗族古歌”最早的研究者之一，苗族學者今旦在抗日戰爭和解放戰爭的炮火聲中長大。他見證了腐朽的國民黨政權的垮臺，受到進步老師的影響參加過學生運動。在讀書期間，他制訂了以臺江縣革東話為依據的《苗語拉丁化學習草案（黔東區）》，并編寫了苗漢對照的《農民識字讀本》，參加了西南少數民族文字創建的前期工作。今旦求學、奮進的故事，感動了許多人。

受益于少數民族預科班、民族班等國家優惠政策，生于上世紀五六十年代的一批貴州學子通過努力，從農村走入城市，施展自己的抱負。字里行間，既有奮斗成功的驕傲，也有別人所不知的失落。他們糾結于“城里人”與“山里人”之間，想要重新尋找自己的根。

梁朝文（布依族）是故鄉關口的第一個大學生，從一句漢語都不會說的少數民族學子，到《貴州民族報·民族語文周刊》執行主編，在傳承民族文化的道路上，他留下了堅實的腳印。

對于新世紀走出大山的各民族學子來說，他們的眼界和心胸都與過去不同。走出大山，回望大山，當古樸的吊腳樓被水泥平房取代，當悠遠的苗歌傳唱的人越來越少，年輕一代學子的思想發生了變化。越來越多人以傳承民族文化為己任，重拾散落在大山深處的民族文化瑰寶，創造了精彩的人生。

劉玉葉（侗族）從小體弱多病，是農村醫療保險的普及讓她走出疾病的陰影。中小學免交學雜費的政策讓她實現了讀書的愿望；有了助學貸款，她不必擔心交不起大學學費。這一切讓山里的女娃心里像麥芽糖一樣甜，前途盡管并不平坦，但充滿希望。

古詩云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”當這些少數民族學子走出大山，才能真正讀懂大山。無論他們走多遠，大山永遠是他們靈魂的家園、精神的根。待看罷此書，心中升騰起的是對貴州那片土地和大山人民的熱愛，更是對祖國和中華民族的拳拳赤子之情。