葡文版專集《吳為山的雕塑世界》

我們或許有過這樣的經歷：在我們身邊這座城市鱗次櫛比的高樓廣廈中，中國畫遍及各處，隨意看去,就能看到畫中樹繁花茂、飛鳥臨空；峰巒迭迭、草木萋萋；谷水潺潺、河流蜿蜒；風葉瀟瀟、心韻悠悠，目光所及，竟不得子推蹤跡；忽又見紅墻黛瓦、老木枯枝；賦色淡雅、風格清幽,詩情畫意，美不勝收。

這其中，或許有一個完整的故事，或許還有一種背景在娓娓道來。然而，這些僅僅都來自直覺，一切盡在不言中。直覺呼之即來，真實存在，但直覺本身卻不包括在畫作之中。在一幅畫中，分散的且不易察覺的枝節會組成一個整體，而絲絲入扣的布局和整合，才會產生出完整的畫面。正因為直覺，方使我們能感受畫面中的種種關聯。

一幅畫作本質的東西也許就是這樣，即什么都沒說，什么都沒表，筆墨之中，只留下無聲的告白；我們的眼睛看不到風，但風卻真實存在，如影隨形。此時，無形勝于有形，有形寄寓于無形，神秘莫測，呼之欲出。

我得承認，以前我對此知之甚少，但隨著我一步步深入中華大地，身臨其境，遍覽畫家筆下真容，我便愈感其魅力，愈感其奧妙。我只是在讀了法國偉大的漢學家李可曼的書之后，才懂得了其中的道理，在此，我引用他的話：“理想的畫作不是在紙上得以成就，而是在賞畫者的精神上得到認同：選用最少的筆墨和啟發性的元素，將無形的東西留給觀眾想象，這才能使作品的表達貫穿于畫作之中。正所謂‘空谷無聲接千古’‘此時無聲勝有聲’，這就是我們在這里要推崇的東西，即不僅僅是在畫中‘留白’，還要像音樂中‘休止’的處理手法一樣，尋求‘此處無聲勝有聲’的境界，使詩情畫意盡在其中。”

幾個月前，當我為《吳為山的雕塑世界》一書做序時，我看到雕塑家吳為山先生引用受人崇敬的偉大的哲人老子的話：“三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”

吳為山先生對此歸納總結為意義深遠的兩句話，在這里我也引用如下：“‘空’是宇宙乾坤之象，是大境界，它吐故納新，包羅萬象。智者得空則思接千古。”

忽然間，我懂了，人們所要知道、所要了解的，其實遠無止境，正所謂：觀其物，而不知其物；知其然，而不知其所以然；習其道，而不知其道何以而為之。在上述老子的舉例中，車子是由輪圈和輻條組成，輻條為實，為有形之物，輪圈為空，為無形之物，有形作用于無形，車輪才能轉動。而器皿也正是因為有中空的部分，才能起到裝東西的作用，否則即使有外殼，也無法發揮其作用。

這就是“道”，也是吳為山先生在他的創作中一貫推崇的“大道至上”。他說：“我每天都在通過藝術實踐,追尋‘道’的真諦，永不言棄……”這一點與葡萄牙小說家沃爾吉里奧·費雷拉的“不可言說”非常相似，即想說的和不想說的，永遠只有到最后那一刻才會揭曉。

吳為山先生的雕刻同樣尋求塑造這樣一種效果，即塑造那些只可意會不可言傳的東西。其不朽的作品《孔子》就是一個例子，該作品就是試圖重現“人的生理結構與山體之間的結合點”。對此，吳為山先生闡述說：“自上而下縱觀，山腳、山腰、山頂，層層遞進；自左而右橫看，道道天溝，一瀉而下，縱橫萬里。或峭壁奇凸，或峰壑互生。孔子面含春風，滿懷慈愛，智者仁相，巍然山巔。”

說到孔子，就不能不提到老子，他們都是吳為山先生作品中出現最多的人物。人物還是那個人物，但塑造出來卻每次都有所不同，因為這兩位是中國文化中最具代表性的人物形象，同時也是普世文化中的大家，其無窮的魅力一直都是藝術創作取之不盡、用之不竭的源泉，在這方面的創作作品數不勝數，令人目不暇接，其意義無所不含，對其探索也永無止境。

孔子或老子的每一幅像,由于歷史的原因，多千篇一律，滄桑的面容下籠罩著神秘的光環。而今，我們終可透過這一切，踏足其神圣的殿堂，重新審視這兩位至圣先哲，聽從他們的召喚，對他們的形象作出前人從未有過的新的解讀。

也許是因為吳為山先生過人的天賦，也許是他無處不在的靈感，吳為山先生在中國文化方面的造詣以及他巨大的名望、設計和作品，已使他躋身于東方、西方，乃至全世界最顯赫的藝術家之列。

就像有人指出的那樣，塑造一個民族的靈魂，就是造他人所不能造，做他人所不能及，就是塑造出整個民族的大“道”。毫無疑問，吳為山先生是中國當今的雕塑大家，也是中國現代雕塑家中的集大成者，其名聲享譽全球。他和他的作品曾在法國盧浮宮、英國倫敦皇家藝術學院以及意大利羅馬威尼斯宮留下過身影，他的作品亦在世界最著名的藝術展館展出，展覽遍及整個亞洲和西方國家。在中國，在北京、南京、太原、武漢等地顯赫的位置，到處都有他創作的雕塑，這其中也包括澳門，這正是我們所引以為自豪的。吳為山先生是澳門理工學院的名譽教授——這是中國高校最高的榮譽稱號之一，澳門理工學院在明德樓大堂為他的作品專門開辟了永久的展出場地和空間，供人們參觀瀏覽。

在盧濟塔尼亞人國際協會第十二屆大會在澳門召開之際，我們通過《吳為山的雕塑世界》這本書分享吳為山先生的藝術成就。書籍雖小，但“窺一斑可觀全豹”“透一葉可見泰山”，吳為山先生的藝術成就對文化整體而言，都極具象征意義。澳門理工學院的李長森教授對這本書付出很多，正是因為他的翻譯和譯審，我們才得以領略吳為山先生精湛的藝術造詣和不朽的藝術成果。李長森教授如作詩填詞一般精準嫻熟的翻譯，與吳為山先生的作品介紹珠聯璧合、天衣無縫，使這本書的內容和翻譯雙雙達到了藝術的高峰。我們今天把《吳為山的雕塑世界》介紹給大家，就是要“舉一人之力，勞眾人之功”，將這種中西文化的交融和對話進一步發揚光大。

（作者為澳門理工學院葡語教學暨研究中心主任）