十六國(guó)時(shí)期陶質(zhì)星象紋底座帶佛像十三龍頭枝燈

特色鮮明、主題明確、獨(dú)具個(gè)性的博物館在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化、行業(yè)文化、地域文化，發(fā)掘深層次文化精髓方面有著極為重要的作用，打破“千館一面”的博物館形象，應(yīng)加強(qiáng)主題博物館研究，激發(fā)民間收藏市場(chǎng)，深入挖掘藏品文化內(nèi)涵，并積極開(kāi)展與博物館主題密切結(jié)合的文化活動(dòng)。在這一方面，位于江蘇省常州市的油燈博物館的運(yùn)營(yíng)，可以說(shuō)是一種有益的實(shí)踐。

油燈博物館的“主人”陳履生出生于1956年，江蘇揚(yáng)中人，揚(yáng)中在上世紀(jì)50年代初曾歸屬于常州，所以陳履生也視常州為家鄉(xiāng)，便把博物館建在了常州。作為一名學(xué)者，陳履生致力于美術(shù)史論研究和美術(shù)評(píng)論；作為一名畫(huà)家，陳履生的繪畫(huà)以其獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言和蘊(yùn)含的文化氣息被人們熟知；而作為中國(guó)國(guó)家博物館的研究員，他曾走遍世界200多個(gè)知名博物館，在博物館研究方面有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，在各類(lèi)博物館的建設(shè)與營(yíng)造，注重博物館與公眾、文化、教育和休閑等之間的聯(lián)系方面作出了諸多貢獻(xiàn)。

油燈博物館歷經(jīng)三年的建造，展廳面積達(dá)1000多平方米，展出從新石器時(shí)期到近現(xiàn)代，從中原到西域，從民間到宮廷，從古代中國(guó)到古羅馬時(shí)期、愛(ài)琴海地區(qū)和日本、東南亞等國(guó)家的各式油燈。展覽以歷史、民族、類(lèi)型、材質(zhì)等專(zhuān)題為特色，展出油燈包括新石器時(shí)期的陶豆，漢代西王母十三頭、十一頭、九頭油燈，以及遼代石刻油燈、西藏和新疆地區(qū)獨(dú)具特色的油燈，系統(tǒng)地呈現(xiàn)出五千年文明中油燈的發(fā)展史。

油燈作為傳統(tǒng)的生活用具，經(jīng)歷了幾千年演變的歷史。新石器時(shí)代的“陶豆”作為原始的燈具，反映了人類(lèi)文明的發(fā)展，從它產(chǎn)生的第一天起，油燈就表現(xiàn)出了實(shí)用和審美的結(jié)合。青銅時(shí)代，油燈開(kāi)始向精制化方向發(fā)展，及至漢代，進(jìn)入了油燈發(fā)展的繁榮期，這一時(shí)期的油燈功能合理，造型生動(dòng)，裝飾富麗。而南北朝青瓷油燈的出現(xiàn)，為油燈生產(chǎn)的材質(zhì)多元化作出了重要貢獻(xiàn)，此后油燈的發(fā)展更為多樣。因此，油燈在一定程度上能夠反映我國(guó)歷史沿革中各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平、科技發(fā)展?fàn)顩r和審美趣味。

油燈博物館的展陳設(shè)計(jì)獨(dú)具特色，展柜內(nèi)側(cè)設(shè)有鏡子，采用“吊式”的陳展方式，通過(guò)鏡子參觀者不僅可以看到油燈的正面和側(cè)面，還可以從鏡子里清晰看到油燈的背面，從而立體完整地看到油燈的全部。而且油燈博物館為每盞油燈建立自己的身份信息，并為油燈文物設(shè)置二維碼標(biāo)識(shí)，避免了參觀者不易理解展品的現(xiàn)象；同時(shí)注重發(fā)揮博物館的教育功能，為兒童打造了專(zhuān)門(mén)的教育空間，并開(kāi)展“豆燈燭蠟”的識(shí)字教育活動(dòng)，幫助孩子們了解與油燈文化相關(guān)的知識(shí)，促進(jìn)了油燈文化的傳承推廣。

油燈博物館的建立，為系統(tǒng)研究油燈發(fā)展變遷歷史，揭示油燈文化與社會(huì)文化各個(gè)方面的互動(dòng)關(guān)系，傳承推廣油燈文化內(nèi)涵及帶動(dòng)油燈文化的發(fā)掘整理和研究，都提供了新的平臺(tái)和豐富的歷史資料，其獨(dú)具特色的展陳方式和內(nèi)容定位也為挖掘建設(shè)主題博物館開(kāi)拓了思路。

遼代石質(zhì)油燈

明代馬形陶質(zhì)油燈