現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助媒介變革的東風(fēng)已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地進(jìn)入了公眾的文化視野，成為當(dāng)代文學(xué)園地中令人無法忽視的文學(xué)景觀之一。龐大的網(wǎng)絡(luò)作家群體、浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)文本和萬千粉絲的追捧閱讀無可辯駁地確證著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的在場性和新銳性。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，一個(gè)已經(jīng)形成的共識(shí)是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是斷裂的通俗文學(xué)的接續(xù)，它恢復(fù)了中國古典小說最為原初的故事性與傳奇性的書寫。從文學(xué)革命已降至到新時(shí)期以來精英文學(xué)中被貶義和驅(qū)逐的大眾化、娛樂化、商業(yè)化的通俗文學(xué)重新喚醒并賦予其蓬勃的活力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平民化和自由性不僅拆除了紙質(zhì)文學(xué)發(fā)表和出版的森嚴(yán)壁壘，為萬千熱愛文學(xué)的作者提供了發(fā)表作品的渠道，而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作改變了一代人對(duì)文學(xué)價(jià)值的單維度認(rèn)知，宣告了多元文學(xué)格局的形成和眾聲喧嘩時(shí)代的來臨。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式大好的情狀下，西部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀還存在著諸多不盡如人意處。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在地域發(fā)展方面存在著不平衡性。目前西部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作嚴(yán)重滯后于東部和南部文化發(fā)達(dá)的省區(qū)。具體而言，西部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺少具有鮮明網(wǎng)絡(luò)語言和審美特質(zhì)的原創(chuàng)文學(xué)作品，即使有的作者借助網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，但其大部分的作品在內(nèi)容和風(fēng)格上依然偏向于傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作路徑，并非是媒介變革和商業(yè)資本合力作用下產(chǎn)出的新型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。譬如寧夏網(wǎng)絡(luò)作家黃河謠曾說：“我的網(wǎng)絡(luò)作品，絕對(duì)屬于傳統(tǒng)嚴(yán)肅的一類?！睂?duì)大部分西部網(wǎng)絡(luò)作者而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)陶鑄出的“新瓶”裝的依然是傳統(tǒng)純文學(xué)的“舊酒”，所以西部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型以歷史類和都市類為主，缺少最受讀者粉絲喜歡的玄幻類和言情類作品。類型的單一造成了西部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群的流失，同時(shí)也折射出西部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚處在起步階段。

其次，西部匱乏有一定影響力的大型商業(yè)文學(xué)網(wǎng)站。商業(yè)化網(wǎng)站的建立與運(yùn)營是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的助推器。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以“產(chǎn)業(yè)化”為價(jià)值本體，注重文學(xué)的市場價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程就是藝術(shù)與商業(yè)資本逐漸接軌并不斷磨合的過程，成熟的商業(yè)模式是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的重要保證，也在一定程度上拉動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化并不是其原罪，爬梳古今中外的小說史，不難發(fā)現(xiàn)文學(xué)與商業(yè)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。伊恩·瓦特曾指出，早在18世紀(jì)時(shí)，英國小說就與書商密切地結(jié)合在一起。小說降低了寫作難度，不再以貴族庇護(hù)人和文學(xué)精英的標(biāo)準(zhǔn)為金科玉律，而是迎合了讀者大眾的口味。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)運(yùn)作機(jī)制是時(shí)代文化轉(zhuǎn)型的一部分，能夠使文壇格局更加多元化。付費(fèi)閱讀模式的建立、簽約制度的實(shí)行和IP的全版權(quán)運(yùn)營為網(wǎng)絡(luò)作者提供了比較豐厚的物質(zhì)回報(bào)，激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)作者們的創(chuàng)作潛能，提高了網(wǎng)絡(luò)作者的寫作積極性并體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)作者的個(gè)人價(jià)值和寫作意義。成熟的商業(yè)化網(wǎng)站的建立是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)出的時(shí)代召喚，它的欠缺無疑會(huì)在一定程度上限制了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的良性發(fā)展。

再次，在全國重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)作者中，西部省份的網(wǎng)絡(luò)作者人數(shù)所占比重偏少，與上海、浙江、廣州、北京、江蘇等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大省不可同日而語。西部的網(wǎng)絡(luò)作者隊(duì)伍里更缺少像甘肅的孑與2、陜西的銀河九天等這樣既有代表性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品又具有市場號(hào)召力和粉絲讀者群的網(wǎng)文作家。在東南部省份紛紛建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)院和大力扶持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的當(dāng)代，西部的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者大多還處于散兵游勇狀態(tài)，在孤寂和忐忑中摸索前行。

最后，西部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀者和粉絲群體總體人數(shù)較少，這與文學(xué)研究者和管理者的缺席和缺乏引導(dǎo)有密切的關(guān)系。據(jù)筆者所知，在西部的高校和科研院所中認(rèn)真投入網(wǎng)文領(lǐng)域的研究者并不多見。學(xué)術(shù)界在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新的文化現(xiàn)象時(shí)，依然存在著傲慢與偏見。沒能意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的重大意義及其所具有的新穎性、前沿性。高校內(nèi)即便是講授當(dāng)代文學(xué)的教師們也大多不了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，甚至偏執(zhí)和激憤地將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)指認(rèn)為垃圾文學(xué)。在課程設(shè)置上，這些教師不僅不會(huì)講述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的相關(guān)學(xué)理知識(shí)，而且還會(huì)阻止學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀和寫作嘗試。久而久之，便會(huì)扼殺青年學(xué)子對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱愛。

以上諸種因素的疊加，導(dǎo)致了西部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的貧弱和滯后。西部能否獲得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐收的碩果除了行動(dòng)起來切實(shí)解決以上存在的諸種問題之外，最為重要的是文學(xué)從業(yè)者需要放棄頭腦中對(duì)文學(xué)封閉狹隘的認(rèn)知，敢于接受和正視文學(xué)變革和新的文學(xué)形態(tài)正在生成的事實(shí)。廣袤雄渾的西部大地原本便是一個(gè)多民族、多文化的匯融之地。隨著古絲綢之路和玉石之路的開辟，中原文明、印度文明、希臘文明和伊斯蘭文明在這片熱土上交匯融合。新時(shí)期以來，西部文學(xué)以其民族風(fēng)情的彰顯，宗教情結(jié)的深濃及道德倫理的堅(jiān)守而成為中華文化版圖中令人矚目的存在。但我們也應(yīng)該看到，中國文壇風(fēng)起云涌的文學(xué)思潮和花樣翻新的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)對(duì)西部作家產(chǎn)生的影響并不大。許多作家更愿意在一個(gè)熟悉穩(wěn)妥的“自留地”中埋頭苦耕。站在前現(xiàn)代主義的文化立場上追念逝去往昔的溫情繾綣，批判現(xiàn)代文明的罪惡入侵和城市之惡。當(dāng)然，作家是應(yīng)該建立起獨(dú)屬于個(gè)體的寫作富礦的，但卻不能在文學(xué)思想與文學(xué)審美中故步自封。大部分西部作家陷溺在既定的創(chuàng)作模式中，不關(guān)心不理解變革的文學(xué)生態(tài)，甚至固執(zhí)地形成一種共識(shí)：西部文學(xué)的自足性已足夠強(qiáng)大，沒有必要作出冒險(xiǎn)的新嘗試，更不必關(guān)注當(dāng)代文學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)，以免被裹挾而去。對(duì)西部文學(xué)而言，我們有必要重申文學(xué)的自由精神——文學(xué)是精神的自由翱翔，對(duì)有追求的作家而言，文學(xué)寫作永遠(yuǎn)在路上，無限的可能和創(chuàng)造空間等待著作家們的勘探和開啟。

西部的作家和研究者要意識(shí)到在一個(gè)多元開放和媒介變革的時(shí)代，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間是能夠“兼容并包”的，而且這種包容和互補(bǔ)既是文學(xué)生態(tài)良性發(fā)展的需求，也是無可阻擋的文學(xué)發(fā)展潮流。

西部的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在堅(jiān)持嚴(yán)肅文學(xué)寫作的責(zé)任良知時(shí)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)素，本著寓教于樂的原則搭建起商業(yè)資本與藝術(shù)價(jià)值之間的通途。與堅(jiān)持“小白文”創(chuàng)作路向的網(wǎng)絡(luò)作者不同，西部的網(wǎng)絡(luò)作者更強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的精神品格和價(jià)值承擔(dān)。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義題材回暖，讀者的閱讀品位逐年提升，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品日益精致成熟，對(duì)生活的揭示漸臻深透……這些變化為西部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的奮起直追提供了契機(jī)。只要西部網(wǎng)絡(luò)作者堅(jiān)持不懈地進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐和探索，合理地解決文學(xué)的詩學(xué)規(guī)范和平民大眾閱讀趣味之間的矛盾，他們中的部分作者也許更有望在未來的某一天能夠成為與張恨水、金庸、阿加莎·克里斯蒂、斯蒂芬·金等比肩而立的通俗文學(xué)大家。

在未來，在遠(yuǎn)方，在“一帶一路”的政策東風(fēng)助力下，惟愿網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁盛景象也能在西部大地上呈現(xiàn)出來。