戰(zhàn)國陶質(zhì)彩繪鳳鳥油燈 油燈博物館藏

清代瓷質(zhì)娃娃油燈 油燈博物館藏

5月18日，油燈博物館在江蘇常州西太湖畔雅集園內(nèi)正式開館，當日，館內(nèi)展出了從4000余件藏品中精選的近2000盞油燈珍品。展覽以歷史發(fā)展為脈絡，從新石器時代到民國時期，在豐富的收藏基礎上，以歷史、民族、類型、材質(zhì)等專題為特色，系統(tǒng)地呈現(xiàn)了五千年文明中油燈發(fā)展的歷史，以及文化的多樣性和豐富性。

該館早在去年年底就已經(jīng)開始試運營，其間，館內(nèi)展出了由國家博物館原副館長、研究員陳履生提供的1000多盞油燈，展品時間跨越5000年的發(fā)展歷史。在很多人看來，油燈在幾十年前還不過是生活必需品，而如今卻已搖身一變，成為了博物館中的藏品。

民間油燈補宮廷油燈不足

油燈作為傳統(tǒng)的生活用具，經(jīng)歷了幾千年演變的歷史。從實用出發(fā)，最初的油燈來源于“鉆燧取火”，新石器時代的“陶豆”作為原始的燈具，反映了人類文明的發(fā)展，從它產(chǎn)生的第一天起，油燈就表現(xiàn)出了實用和審美的結(jié)合。陳履生梳理道，青銅時代，油燈開始向精制化方向發(fā)展，及至漢代，進入了油燈發(fā)展的繁榮期，這一時期的油燈功能合理，造型生動，裝飾富麗。而南北朝青瓷油燈的出現(xiàn)，為油燈生產(chǎn)的材質(zhì)多元化作出了重要貢獻，此后油燈的發(fā)展更為多樣。因此，油燈在一定程度上能夠反映我國歷史沿革中各個時期經(jīng)濟發(fā)展的水平、科技發(fā)展狀況和審美趣味。

漢代有無數(shù)的驚天創(chuàng)造與藝術(shù)杰作。在陳履生的油燈收藏中，基本上囊括了除金質(zhì)以外的各種質(zhì)地，包括銀、銅、鐵、石、玉、陶、瓷、玻璃、木、竹等。其中人形燈也有不少，青銅與陶質(zhì)均可見，然而反映漢代漆藝在此方面應用的則未能目睹。此次展覽，油燈博物館又新增了一件重要藏品——漢代翻蓋漆燈，陳履生介紹：“此燈仿青銅燈造型，與油燈博物館舊藏的翻蓋青銅燈結(jié)構(gòu)相似。翻蓋漆燈極其少見，通常為陪葬之明器，不具實用功能。這個燈體量較大，應與其他陪葬漆器同時出土。周身有具漢代紋飾特點的圖案，表現(xiàn)了漢代漆藝的高超水平。”

作為個人收藏，陳履生坦言：“現(xiàn)實中可能很難收集到類如西漢‘雁魚銅燈’‘長信宮燈’那樣的時代精品，因為這一類的陪葬品作為出土文物，一般都為國家收藏。但民間也有與這種具有宮廷化趣味大相徑庭的民間油燈，卻可以補宮廷油燈的不足。”民間油燈具有多樣化材質(zhì)，造型樸實，設計精巧，裝飾簡練。據(jù)介紹，民間油燈簡單的僅以一瓶或一盤加一捻和少許油，即可照明；復雜的也不乏造型繁復、精雕細琢的實用裝飾品。

油燈收藏體會無盡滋味

任何一樣收藏都具有特殊的意義。通過收藏可以研究技術(shù)的進步，可以欣賞藝術(shù)的趣味，可以了解民俗的風情，可以透析文化的歷史，可以豐富科學的知識，如此等等，不一而足。然而窮盡天下的品類，既可以鍛煉人不斷努力的精神，又可以獲得一種事業(yè)有成的喜悅。

欣賞中生發(fā)的感情，或許是進入專業(yè)收藏的一個重要的、不可缺少的過程。陳履生從上世紀80年代開始便處處留意，每到一處凡逛市場必注意油燈，而只要看到他自己沒有的品類則收而藏之。他分享道：“80年代中期，北京的舊貨市場還處于半公開狀態(tài)，經(jīng)常聽到說某日后海那邊的舊貨市場給查了，工商一到，那些文物販子們聞風四散而逃。那時候我經(jīng)常到那里去遛遛，每次也都有一點收獲。偶然在東便門一側(cè)的地攤上看到不起眼的油燈，基本上無人問津。那時候人們收藏的目光都盯在那些傳統(tǒng)的收藏品類上，比如陶瓷、雕刻、字畫、郵票等。當時油燈的價格也比較便宜，因為它還具有實用的功能，而且與我小時候的生活有些聯(lián)系，就順手收藏了一二。當這種略帶幾分古意的油燈放到書架上，閑時慢慢品味也能感受到一些無盡的滋味，總讓我想起小時候在江蘇揚州老家的艱苦生活，想起那時候晚上的黑暗，想起長輩擦油燈罩時的情景。”

收藏要有專題

收藏領(lǐng)域可以說是五花八門，但每個藏者往往是情有獨鐘。舉凡喜歡收藏而又能成為“家”者，其收藏一定有一個專題。對于收藏，陳履生有自己的觀點，他說：“現(xiàn)在世界上可能很難找到一個還沒有人收藏的專題。大至飛機、汽車，小至郵票、昆蟲，都有無數(shù)的人為之不斷地努力。在現(xiàn)代社會中，專業(yè)性博物館的出現(xiàn)則表明專業(yè)品類的收藏、展示和研究走向科學和系統(tǒng)的途徑。”

油燈種種，雖為世間俗物，但在陳履生看來，悉心收求也能獲得許多文化上的樂趣。例如，藏族油燈中的壽字裝飾反映了藏漢之間的文化交流，納西族臺壁兩用油燈的設計表現(xiàn)了民族之間技術(shù)上的融合；元代的“氣死貓”（為了防止貓偷吃油而設計的密封式燈盞）油燈凸現(xiàn)了先人的巧智，清代的“防風長明燈”則體現(xiàn)了實用與裝飾的完美結(jié)合。他認為，作為中國油燈收藏這一專題，所反映的地域性方面也表現(xiàn)出特色，其中有許多少數(shù)民族地區(qū)的油燈就表現(xiàn)了不同民族的特點。

選擇何種專題作為自己的收藏對象，往往是初入此道者舉棋不定的事情。事實上收藏專題的選擇難以在兼得中確立，陳履生建議，如果不想成為“雜家”，而又想在某一方面有所成就，那么只有在積累的過程中逐漸確立自己的收藏專題。