人面魚紋彩陶盆 中國國家博物館藏

這些天很多人都去中國國家博物館欣賞了來自大英博物館的“百件文物中的世界史”。我們看著人類從遠(yuǎn)古走來，如何不斷調(diào)整與環(huán)境的關(guān)系，一步步將自己的生活變得更加美好。很顯然，100件文物并不足以濃縮這漫長的歷史，但它至少為我們提供了一種思路，試著也去選擇一些有代表性的文物，串起不同的世界史。

比如大家最熟悉不過的陶器。在大英這個(gè)展覽中，展出的是一件來自日本繩紋時(shí)代的陶器。這個(gè)時(shí)代相當(dāng)于從公元前12000年到公元前300年。他們用黏土制成陶器之后，把編好的繩子壓在陶器上，形成了不同樣式的繩紋，故也稱繩紋時(shí)代。

關(guān)于最早的陶器出現(xiàn)在什么時(shí)候、出現(xiàn)在哪里一直是充滿爭議的話題。中國、俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)、日本一直被認(rèn)為是發(fā)現(xiàn)陶器最早的地區(qū)。2012年，美國《考古學(xué)》雜志按例在歲末評出當(dāng)年的十大考古發(fā)現(xiàn)，除了危地馬拉瑪雅神廟太陽神面具、蘇格蘭發(fā)現(xiàn)的3000年前的木乃伊等西方考古學(xué)家一直熱衷的考古發(fā)現(xiàn)外，中國江西仙人洞遺址出土的最古老的陶器也赫然名列其中。

江西仙人洞遺址坐落于江西萬年縣，地處贛東北石灰?guī)r丘陵地區(qū)的一個(gè)山間盆地。早在上世紀(jì)60年代初期，中國的考古學(xué)家就對遺址有過大規(guī)模的發(fā)掘。從上世紀(jì)90年代開始，中美聯(lián)合考古隊(duì)對遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，世界上已知最早的栽培稻植硅石標(biāo)本就發(fā)現(xiàn)于此。那時(shí)就發(fā)現(xiàn)了早期的陶器碎片，但由于比較碎小，無法通過提取里面殘留的有機(jī)物直接進(jìn)行年代測定。關(guān)于這些陶器的最新研究成果，發(fā)表在2012年6月28日美國的《科學(xué)》雜志上，中美科學(xué)家對一個(gè)大陶碗的碎片進(jìn)行了鑒定，認(rèn)為這些碎片距今已有2萬年歷史。2萬年前，當(dāng)這些陶碗制成的時(shí)候，地球正處于末次冰期的冰盛期，是最寒冷的時(shí)期，那時(shí)還沒有農(nóng)業(yè)，人類應(yīng)該處于狩獵或漁獵階段。如果這個(gè)結(jié)論可靠，將成為目前世界已發(fā)現(xiàn)陶器的最早年代。

越來越多的考古證明，陶器的發(fā)明并不是某一個(gè)地區(qū)或某一個(gè)部落古代先民的專利品，而是在許多不同地區(qū)分別獨(dú)立起源的。有跡象顯示，北非的陶器在距今1萬年前也獨(dú)立發(fā)展出來，而南美的陶器則是在距今7000年左右發(fā)明出來的。

人類從一開始也許就是希望自己的生活器物既實(shí)用又美觀，他們對于美的追求相當(dāng)執(zhí)著。最初出現(xiàn)在陶器表面的裝飾，只是單一的條紋陶，而且只是素面陶。后來逐漸向繩紋陶和編織紋陶的演變。大約在7000年前，史前陶工逐漸掌握了在成坯后的陶器表面繪以礦物顏料色彩的技術(shù)，燒制后的陶器色彩不易剝落，未施彩的陶器表面和彩色紋飾所構(gòu)成的色差更為明顯，彩陶由此發(fā)明。后來隨著繪畫技巧的提高，和認(rèn)知能力的提升，彩陶紋飾的構(gòu)圖與內(nèi)涵不斷豐富，彩陶便成了體現(xiàn)史前時(shí)代藝術(shù)最高水準(zhǔn)的載體。

中國史前彩陶，出現(xiàn)年代相當(dāng)早。黃河、長江流域在7000年前都出土了彩陶。6500—4500年前，更是中國史前彩陶的絢爛時(shí)期，在仰韶文化的早中晚的不同階段，以半坡、廟底溝為代表，顯示出先民彩陶工藝的登峰造極。彩陶的代表性圖案有魚紋、人面魚紋、直邊幾何紋，后來是鳥紋、花瓣紋和弧邊幾何圖形構(gòu)成的紋飾。這些紋飾也代表了當(dāng)時(shí)民眾的信仰世界和對世界的認(rèn)知。

對于仰韶文化，不學(xué)考古的人可能有點(diǎn)陌生，但我們一定都知道半坡遺址，記得教科書上的那張人面魚紋彩陶盆的照片嗎？它于1955年在陜西省西安市半坡出土。彩陶盆呈紅色，由細(xì)泥紅陶制成，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。在人面雙耳部位也有相對的兩條小魚分置左右，從而構(gòu)成形象奇特的人魚合體。在兩個(gè)人面之間，有兩條大魚作相互追逐狀。整個(gè)畫面構(gòu)圖自由，極富動(dòng)感，充滿奇幻色彩。

廟底溝文化的彩陶自然更為發(fā)達(dá)成熟，為仰韶文化彩陶藝術(shù)發(fā)展的高峰。它的彩陶增加了紅黑兼施和白衣彩陶等復(fù)彩，鳥紋占象形紋飾中的絕大多數(shù)，由寫實(shí)到抽象逐漸演變成一些曲線并融會(huì)到流暢的幾何紋飾中。廟底溝文化分布范圍大，文化張力非常強(qiáng)勁，影響遍及整個(gè)黃河流域的上游至下游地區(qū)，而且跨越秦嶺、淮河，傳播到長江中游和上游地區(qū)，同時(shí)北出塞外，影響到達(dá)了河套至遼海地區(qū)。考古學(xué)家王仁湘認(rèn)為，廟底溝文化彩陶所奠定的藝術(shù)傳統(tǒng)，還影響到后來古代中國藝術(shù)與文化的開拓發(fā)展，從這個(gè)意義上講，廟底溝的彩陶掀起了中國史前時(shí)代的第一次藝術(shù)浪潮。

其實(shí)彩陶的大量生產(chǎn)，說明這一時(shí)期制陶的社會(huì)分工早已專業(yè)化，或者出現(xiàn)了專門的制陶工匠師。距今5000年左右，隨著第一次史前全球化的開始，獨(dú)立起源的陶器開始了傳播與交流。

如同樹的年輪可以推斷精確的年代一樣，陶器是一種可以反映文化承續(xù)的標(biāo)志性器物。我們在一個(gè)考古學(xué)遺址經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)陶器碎片的堆積堆，考古工作者可以通過測年、通過制作工藝、器形特點(diǎn)和紋飾特點(diǎn)來確定它所對應(yīng)的斷代標(biāo)準(zhǔn)。正如我們在文章開頭提到的那件日本繩紋時(shí)代的陶器，19世紀(jì)時(shí)依然被使用，后來者在其內(nèi)部漆了金，在茶道中用作了盛水的罐子。事實(shí)上直到今天，萬年前的陶器依然被我們廣泛使用，中國的紫砂壺，日本的陶藝產(chǎn)品以及歐洲的彩陶藝術(shù)一直都是收藏家的最愛。它所承載的生活方式、藝術(shù)審美也許會(huì)延續(xù)得更為久遠(yuǎn)。