表演撮泰吉時戴的面具。

　　“昔聞古時人，變人不像人。變人像野獸，猴的臉，鼠的樣。吃野果，喝露水，穿樹皮，上者為雀，下者為槽……”這是國家級非物質文化遺產彝族古戲撮泰吉表演的開場白。

　　撮泰吉是僅存于貴州省威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉倮嘎寨的一種古老的戲劇形態。撮泰吉為彝語，“撮”意為鬼，“泰”意為變化，“吉”意為游戲，通譯為“變人戲”或“人類變化的戲”。

　　撮泰吉一般于農歷正月初三到十五演出，旨在驅邪祟、迎吉祥、祈豐收。其演出多在夜晚進行，表演形式十分獨特，表演者用白色頭帕將頭纏成尖錐形，身體及四肢用布緊纏。部分人頭戴面具，所戴面具主要有五面，分別是彝族老人、老婦人、苗族老人、漢族老人及小孩。面具長約一尺，前額突出，鼻子直長，眼睛及嘴部挖出空洞，用鍋煙涂為黑色，再以石灰或粉筆在額頭和臉部勾出各種線條，黑白相間，顯得粗獷、神秘、古樸和森嚴。不戴面具者為山林老人或山神，是自然與智慧的化身。

　　初夏的午后，陽光漫過倮嘎寨，田畦縱橫、綠意盎然。倮嘎是彝語地名，漢語意為石頭寨，顧名思義，倮嘎寨是個山高石頭多的寨子。

　　倮嘎寨里73歲的文道華老人，說起關于撮泰吉的點滴，侃侃道來，神采奕奕。只有高小文化的文道華，12歲就開始隨父親學習撮泰吉表演。父親要求嚴格，動作、唱詞，都要求他一板一眼。表演撮泰吉以《撮泰吉的發源》一書作為依據，書本用彝文書寫，還配有圖畫，因此文道華認識了許多彝文，很遺憾的是這本古書已被燒毀。

　　表演撮泰吉還應具備一門必修技藝，就是制作撮泰吉面具。文道華說，撮泰吉面具是采用大紅花樹制作的，表演不同的角色需要戴不同的面具。

　　小時候，逢年過節或者有老人去世時，文道華就跟隨父輩出去表演。文道華所在的寨子里年年春節也要演撮泰吉。經過耳濡目染，他也學會了一些動作。父親偶爾給他“開小灶”，傳授他一些祝語。祝語相當于撮泰吉祖傳的秘笈，不外傳。

　　表演撮泰吉一般要10人至14人左右，文道華表演的角色是惹嘎阿布(山神老人）。早年和文道華一起表演撮泰吉的，如扮演阿布摩的高湖芬、扮演阿達姆的周德光、扮演麻洪摩的文富寬、扮演阿安的文有興等，都找到了自己的傳人。如今，年逾古稀的文道華把惹嘎阿布表演的角色傳給自己的兒子文斌。37歲的文斌，平時是一名貨車司機，逢年過節就帶著團隊表演撮泰吉，算是繼承了父親的衣缽。

　　板底鄉許多熱愛撮泰吉的年輕人，都曾向文道華拜師學藝。文道華不僅把撮泰吉的整套祝語毫無保留地傳給年輕人，他還向他們傳授了面具、獅子等道具的制作技藝。如今，撮泰吉表演還成為了板底鄉小學民族文化進校園的一部分。文道華希望民族文化代代相傳，成為烏蒙深處最耀眼的名片。

　　正如一首詩所言：撮泰吉的舞姿/從深山里的倮嘠走來/從遠古的歷史走來/從人類最初的夢想走來/戲劇鼻祖的氣息/在略顯笨拙的肢體里/裊裊散發……