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    中國作家協會主管

    滴露研珠話瓷硯
    來源:北京日報 | 崔雋  2017年04月21日15:56

    宋代定窯柿紅釉硯

    宋代褐釉雕塑雙層雕塑硯

    “這些都是瓷硯,這是明代的彩瓷,那是宋代白瓷……”面對著展示柜里琳瑯滿目的瓷硯,館長姚遠利不急不緩,如數家珍。這里是北京科舉匾額博物館,館內陳列著2000多件藏品,大部分是各朝各代古色古香的匾額。除了匾額,博物館目前還開設了瓷硯展,從漢代到明清,80多方形制各樣、釉色精美的瓷硯陳列在此,寂靜無聲地等待著參觀者好奇打量的目光。

    瓷硯最早可以追溯到魏晉,多用作明器,也就是殉葬品。隨著朝代更迭,制瓷工藝也在不斷成熟,反映在瓷硯上就是其形制愈發豐富,彩繪愈加精美。比如說制瓷業成熟發達的宋代,制瓷業水平大幅度提升,瓷硯無論是形制、色彩都是從前無法比超的。在展出的瓷硯里,姚館長著重推薦了四方宋代瓷硯。

    眼前這方柿紅釉圓形硯,硯身釉彩明亮,觸感圓潤。其妙處在于硯堂和底部之間呈鏤空狀,為防止硯堂塌陷,鏤空內部設計了幾處小巧的支撐,這些無不體現著制作者的成熟技藝。在它旁邊是一方宋代定窯白瓷硯,通體象白,硯面光滑,拿在手上十分輕盈,渾身透著低調的輕靈。

    相比之下,另一方同樣是定窯白瓷的十二生肖硯看起來要厚重許多,最搶眼的是一只臥在硯堂右側的老虎,姿態慵懶,輕輕勾畫的兩只眼睛炯炯有神,活靈活現。另一方宋代官窯瓷硯是姚館長在杭州偶然得到的,它最吸引人的地方在于其肥厚的釉質,無論眼觀還是輕觸都充滿潤的質感,天青色的釉彩仿佛訴說著江南煙雨淡淡的哀愁。

    姚館長從1993年開始收藏瓷硯,是經驗豐富、眼光精準的資深藏家。瓷硯是文房把玩的一個品類,喜愛藏硯之人或多或少都會收藏瓷硯,只不過是數量多少的差別。談到如何鑒賞瓷硯,姚館長說:“關鍵要看形制和釉色,以此來判斷年代,再就是從制作技藝和精美程度看其品位高低。”而眼下市面上也流傳著不少瓷硯仿品,魚目混珠,真假難辨。對此姚館長的個人經驗是,“硯堂觸感是否滋潤”是鑒別關鍵。

    雖說瓷硯有一種沉靜秀麗的美,但從魏晉到清末,它都沒有撼動過石硯在實用硯中的主宰者地位。畢竟從實用性角度來講,研墨用石效果最佳。

    硯成為特定書寫工具之前,可供選擇制硯的材質實際上很豐富,比如金、銀、銅、鐵等金屬類,玉、瑪瑙、水晶、松綠石等玉石類,還有玻璃、陶、原始青瓷、竹、木、漆器等。但從石制研磨器出現到秦漢時期硯的形成,再到余下的幾千年里,石材一直都被人們當作制硯首選材料。

    相比之下,瓷硯的實用性著實不高。比如魏晉南北朝時期的青瓷硯,以瓷土為胎,燒結溫度在1200℃以上,燒成之后青瓷硯密度大、硬度高,因而堅滑不受墨。瓷硯的形制有時也會成為研墨的阻礙,比如有的瓷硯硯堂高凸,縱然硯中放滿水,研墨之處仍無水,自然無法研墨。

    古人多將瓷硯用來“滴露研珠”,即研磨朱砂——在宋朝以后,瓷硯與科舉關系密切。文人們批改文章、書院判卷、科考圈點,都加大了朱砂的使用量,瓷硯這才有了真正的用武之地。

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