經(jīng)過(guò)兩年多的考證和修改完善，由西藏自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化研究所、拉薩市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局等單位起草的西藏自治區(qū)地方標(biāo)準(zhǔn)《哈達(dá)》于近日發(fā)布實(shí)施，這是西藏首次制定哈達(dá)產(chǎn)品相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)?！豆_(dá)》地方標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了哈達(dá)產(chǎn)品的技術(shù)要求、使用禮儀等內(nèi)容，對(duì)哈達(dá)的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用及相關(guān)領(lǐng)域都有著指導(dǎo)作用。

哈達(dá)又稱(chēng)“卡達(dá)”，是由絲、棉、麻等面料制成的長(zhǎng)條狀紡織工藝品，一般織有代表吉祥如意的各種隱花圖案和字符，在社交及宗教活動(dòng)中作為禮儀用品。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)每年消耗價(jià)值幾十億元的哈達(dá)。藏族是使用哈達(dá)最多的民族之一。

哈達(dá)作為西藏特色產(chǎn)品之一，目前在西藏全區(qū)的市場(chǎng)銷(xiāo)售量和生產(chǎn)效益可觀，但是哈達(dá)種類(lèi)繁多、質(zhì)量不一，價(jià)格也是無(wú)據(jù)可循，市場(chǎng)秩序仍顯混亂。《哈達(dá)》地方標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)有助于進(jìn)一步保護(hù)藏族哈達(dá)文化，并對(duì)促進(jìn)哈達(dá)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)品牌、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等具有積極意義。

《哈達(dá)》地方標(biāo)準(zhǔn)主體內(nèi)容包括范圍、規(guī)范性引用文件、術(shù)語(yǔ)和定義、技術(shù)要求、使用禮儀、安全技術(shù)要求、試驗(yàn)方法、取樣、判定規(guī)則及包裝、標(biāo)志、運(yùn)輸和貯存10個(gè)部分。這些內(nèi)容是由編制組與專(zhuān)家經(jīng)過(guò)反復(fù)研討、考察并結(jié)合西藏的實(shí)際情況而確定的。比如，對(duì)“技術(shù)要求”中的原料的確定，編制組既參考了哈達(dá)的歷史，又結(jié)合了哈達(dá)目前的生產(chǎn)工藝，同時(shí)考慮了西藏脆弱的生態(tài)環(huán)境，最后確定生產(chǎn)哈達(dá)的原料必須使用可自然降解的生態(tài)環(huán)保材料。

《哈達(dá)》地方標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，哈達(dá)的原料包括棉、絲、麻、絨、毛、木、草等天然纖維及人造絲、人造棉、天絲等人造纖維；在顏色方面，通常用白色、黃色、藍(lán)色、綠色、紅色以及五彩色幾種顏色，五彩哈達(dá)為敬獻(xiàn)菩薩或制作彩箭等特殊場(chǎng)合使用；在圖案方面，詳細(xì)列出了經(jīng)常使用的哈達(dá)主圖及邊紋的樣式。此外，哈達(dá)的敬獻(xiàn)禮儀根據(jù)哈達(dá)的不同用途而有所區(qū)別，《哈達(dá)》地方標(biāo)準(zhǔn)附錄中對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的劃分。 （習(xí)淑祎）