習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年紀念大會上的講話中指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”這段話從一縱一橫兩個維度，界定了我們的民族精神。文化自信，是習總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個自信。我們的文化自信從哪里來？習總書記在講話中所概括的中華民族獨特的精神標識，為我們的文化自信找到了依據。

在中國文學史上，文學創(chuàng)作有數量也有質量、有高原也有高峰的時代不止出現(xiàn)過一次。我們不妨回顧一下當時的歷史環(huán)境。比如，唐詩出現(xiàn)的重要的歷史條件之一，是經歷了東漢末年以后300多年的大動蕩。從三國、魏晉南北朝，一直到隋統(tǒng)一中國，這三個多世紀是中國歷史上黑暗的時刻，也是各種文明互相碰撞、滲透、交融的時刻。其間，鮮卑這個北方草原民族把北魏政權的都城定到了黃河流域的洛陽。還有我們都很熟悉的花木蘭，也是鮮卑人。這些都表明，中華文明的厚度、質感都增加了。血緣與文化的交融，優(yōu)化了中華文明。唐人已經不同于漢人，連唐朝皇室都有北方少數民族血統(tǒng)，這種變化，讓我們的文明經歷了一次大的聚變。這種文明的優(yōu)化，反映出中華文明即使在最艱難的時刻也保持著自我再造能力，這是唐詩傳統(tǒng)產生的歷史條件之一，也是我們文化自信的來源之一。

唐代文化具有多樣性。這種多樣性，從唐代人物俑的樣貌與裝扮、唐三彩的色彩乃至唐代繪畫中都可以看出來。比如，在《虢國夫人游春圖》中，騎在馬上的人，不再像秦代兵馬俑那樣全是大老爺們兒，個個一臉嚴肅，不茍言笑，而是淡掃娥眉、高髻低垂的時尚美女。到了宋代，女人就不能這樣拋頭露面了，“三從四德”開始約束她們。

宋代的文學創(chuàng)作也是既有高原又有高峰，但論奔放開放、活躍自由的時代氣氛，還是首推唐代。在唐代，似乎所有的文學鋪墊都是在等李白出場。李白一揮筆，就是“明月出天山，蒼茫云海間”，是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。這樣的時空感，之前的文學作品中是沒有出現(xiàn)過的。曹操的“東臨碣石，以觀滄海”“對酒當歌，人生幾何”，是三國時代文學高峰的代表，但中國詩直到李白出現(xiàn)才抵達真正的高峰。是昂揚、奔放的時代環(huán)境，成就了李白，成就了唐詩。

今天的中國，與唐代十分相像。這個時代，是中國歷史上前所未有的大時代。

一是經歷了鴉片戰(zhàn)爭、“五四”運動和抗日戰(zhàn)爭之后，中國完成了文明的再造和民族精神的凝聚，締造了現(xiàn)代民族國家。這表明，中華文明具有超越自我的限定性、在苦難中浴火重生的能力。100多年的黑暗與苦難，不能毀滅我們的民族、我們的文化，只能讓我們的文明綻放出更強烈的光芒。

二是我們的開放度大大超越了唐朝。“一帶一路”戰(zhàn)略將成為中國發(fā)展的新引擎。中國和世界從來沒有像今天這樣融為一體，中華文明的多樣性也是前所未有的。我們這個時代的文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化共同鑄就的新文化；我們的文學，包括百年“新文學”、近40年的“新時期文學”，它們?yōu)橹袊膶W的進一步發(fā)展積累了豐富的經驗。正如習總書記所說的：“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。”有以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，我們完全有理由憧憬，新時期文學高峰的出現(xiàn)為時不遠。

（作者系中國作家協(xié)會第九次全國代表大會代表、故宮博物院故宮學研究所研究員）