當(dāng)年咱倆騎毛驢 1984年

3月7日下午，百名中國(guó)女?dāng)z影家協(xié)會(huì)的部分黨員和會(huì)員齊聚北京天橋劇場(chǎng)，拍攝中央芭蕾舞團(tuán)《紅色娘子軍》全劇走臺(tái)及樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)合練，重溫紅色經(jīng)典，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。此前一周，中國(guó)女?dāng)z影家協(xié)會(huì)每天派出2至3名會(huì)員前往中國(guó)芭蕾舞團(tuán)，全天拍攝劇團(tuán)常規(guī)排練。女?dāng)z影家們以手中的鏡頭和獨(dú)特的視角，力求讓更多的人通過(guò)照片感受舞蹈家們孜孜以求的職業(yè)精神和甘于寂寞的高尚藝德，并通過(guò)影像的力量傳播到全社會(huì)的每個(gè)角落。

本次活動(dòng)屬于“中國(guó)百名女?dāng)z影家攝影采風(fēng)活動(dòng)” 。多年來(lái)，“中國(guó)百名女?dāng)z影家攝影采風(fēng)活動(dòng)”已成為該協(xié)會(huì)常規(guī)性品牌項(xiàng)目，日前，筆者對(duì)中國(guó)女?dāng)z影家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)呂靜波進(jìn)行了專訪。

作為攝影家，呂靜波用鏡頭記錄了膠東土地的時(shí)代變遷，也定格了蓬萊仙閣如詩(shī)的意境；作為組織者，她在工作中親力親為，協(xié)調(diào)組織女?dāng)z影家開(kāi)展了形式多樣的攝影活動(dòng)，為擴(kuò)大中國(guó)女?dāng)z影家協(xié)會(huì)的影響力做著不懈的努力。無(wú)論是作為攝影家還是攝影活動(dòng)的組織者，呂靜波都讓我們感受到了她對(duì)攝影事業(yè)的滿腔熱情和無(wú)限熱愛(ài)。

注重細(xì)節(jié)、情感細(xì)膩是女?dāng)z影家的優(yōu)勢(shì)

女?dāng)z影家首先是女人，其次才是攝影家。作為女性，她們具有女性特有的包容性，正如呂靜波所說(shuō)：“女人的胸懷像大海，容得下天地山川，也容得下人世間的酸甜苦辣。 ”也因?yàn)槿绱耍當(dāng)z影家的作品往往能使觀者感受到這種特征。其實(shí)，女性攝影家和男性攝影家的作品在直觀上是較難區(qū)分的，有的女性攝影作品風(fēng)格也很粗獷。在呂靜波看來(lái)，相比于男性攝影家，女性攝影家的突出優(yōu)勢(shì)就在于她們的觀察更加細(xì)致，更注重細(xì)節(jié)，情感表達(dá)也更加細(xì)膩，這樣的作品更容易引起人們的情感共鳴，打動(dòng)人心。

除了主觀上的優(yōu)勢(shì)之外，在客觀上，接近拍攝對(duì)象時(shí)女性攝影家就比男性攝影家容易得多。在拍人物的時(shí)候，拍攝對(duì)象有時(shí)會(huì)對(duì)男性產(chǎn)生一種排斥感，而女性的威脅性相對(duì)較弱，就更容易接近拍攝對(duì)象，拍攝對(duì)象也更容易放松，表現(xiàn)出自然的狀態(tài)。記得一次“攝影大PK”活動(dòng)，兩位男攝影家和兩位女?dāng)z影家同時(shí)拍攝附近剛剛上井休息的礦工時(shí)，兩位男攝影家剛剛舉起相機(jī)就被制止。而兩位女性的待遇卻截然不同，礦工不僅愿意配合拍攝，更是興奮得手舞足蹈。呂靜波一邊回憶一邊說(shuō)：“這也是女性的一個(gè)優(yōu)勢(shì)啊。 ”

女性攝影家有優(yōu)勢(shì)也有其局限，比如有的女性不夠勇敢，要想成為一名真正的女?dāng)z影家，就不能做溫室里的花朵，“要拿出勇氣，走到大自然中去，走到百姓中去，走到生活中去，去觀察、發(fā)現(xiàn)、提煉素材。 ”呂靜波說(shuō)，女性攝影家應(yīng)該克服困難，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，“找到自己最懂的、最擅長(zhǎng)的、最有感情的東西，深入拍攝下去。 ”

嫁妝 1983年

向善、求真和創(chuàng)新是女?dāng)z影家應(yīng)有的態(tài)度

“作為女?dāng)z影家，最重要的是要有向善、求真的態(tài)度，這樣才能拍出有文化內(nèi)涵的作品，才能更好為社會(huì)服務(wù)，找到自己工作的切入點(diǎn)。 ”呂靜波說(shuō)。

在呂靜波看來(lái)，只有向善才能更好地為社會(huì)服務(wù)。現(xiàn)在有些攝影人喜好“以丑為美” ，刻意追新逐奇以博人眼球，這種嘩眾取寵的作品很難給人以正確的價(jià)值導(dǎo)向。除了向善，求真也是極為重要的一點(diǎn)。女?dāng)z影家要將鏡頭對(duì)準(zhǔn)生活，記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真實(shí)地反映社會(huì)發(fā)展和生活變遷。事實(shí)上，呂靜波也用實(shí)際行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。樸實(shí)的漁民、勤勞的婦女、天真的兒童、夢(mèng)幻的蓬萊都是呂靜波鏡頭下的焦點(diǎn)，她用手中的相機(jī)記錄了自己家鄉(xiāng)的時(shí)代發(fā)展和生活變化，給我們留下了很多真實(shí)感人的歷史圖像。

此外，創(chuàng)新也是攝影家必備的一項(xiàng)重要品質(zhì)。“不僅是女性攝影家，所有的攝影家都應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)，用‘鏡頭’去思考，從人生哲理的角度去認(rèn)識(shí)，憑著自己的藝術(shù)直覺(jué)進(jìn)行分析，在剎那間按下快門，不失時(shí)機(jī)地抓取動(dòng)人的富有內(nèi)涵的瞬間。 ”她認(rèn)為攝影家用鏡頭記錄瞬間的同時(shí)也是在表達(dá)自己的思想和心靈，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的思考和長(zhǎng)期醞釀而拍攝出來(lái)的作品才是屬于攝影家自己的、獨(dú)特的創(chuàng)作，才能夠成為精品。

科技發(fā)展到今天，智能手機(jī)的攝影功能越來(lái)越強(qiáng)大，人們?cè)谏钪锌梢噪S時(shí)隨地完成拍攝，可以說(shuō)進(jìn)入了全民攝影的時(shí)代。這就更加需要專業(yè)的攝影家具備創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立的思考能力，有意地培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維和洞察力，去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，“用自己獨(dú)特的攝影語(yǔ)言呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。 ”

好的作品要得到百姓的認(rèn)可

“現(xiàn)在的女?dāng)z影家中普遍存在著攝影理論缺乏、深入生活不夠、原創(chuàng)力不足等問(wèn)題。 ”在這些問(wèn)題中呂靜波尤其強(qiáng)調(diào)的是女?dāng)z影家要深入生活，將根牢牢扎在百姓生活中。在呂靜波看來(lái)，好的作品有兩條標(biāo)準(zhǔn)：其一，“必須反映人民的生活” ，就她個(gè)人的創(chuàng)作而言，她的很多作品展現(xiàn)的就是普通百姓的生活，她還將百姓的生活視為自己“攝影創(chuàng)作的靈感源泉” 。提到現(xiàn)在越來(lái)越發(fā)達(dá)的圖片處理技術(shù)，有些人甚至足不出戶就能“拼接”出一幅壯麗多彩的圖片，呂靜波認(rèn)為這種電腦合成的圖片并不能稱之為作品。女?dāng)z影家不能依賴于后期的修圖，而是要真正地深入生活、扎根生活。其二，好的作品“必須要得到百姓的認(rèn)可” 。呂靜波在采訪中一直強(qiáng)調(diào)：“作為攝影藝術(shù)家一定不能把獎(jiǎng)項(xiàng)看得太重，侯波的《開(kāi)國(guó)大典》沒(méi)有拿過(guò)獎(jiǎng)，吳印咸的《白求恩大夫》沒(méi)拿過(guò)獎(jiǎng)，解海龍的《大眼睛》也沒(méi)拿過(guò)獎(jiǎng)，但它們都是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和歷史沉淀的家喻戶曉的好作品。 ”

在呂靜波看來(lái)，當(dāng)下中國(guó)女性攝影事業(yè)的發(fā)展存在的一個(gè)重要問(wèn)題就是女?dāng)z影家的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)不夠。許多女?dāng)z影家沒(méi)有明確的創(chuàng)作目的，更多地是將攝影作為一項(xiàng)業(yè)余的興趣愛(ài)好，純粹地滿足于自?shī)首詷?lè)，而忽略了自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

相比文字，圖像的記錄則更加直觀、形象、具體。“前幾年昌平北七家拆遷，建設(shè)北京未來(lái)科技城。當(dāng)時(shí)，我就想帶著協(xié)會(huì)會(huì)員用鏡頭記錄下這段歷史，因種種原因未能成行，現(xiàn)在的未來(lái)科技城已經(jīng)是高樓林立了，與之前的生活環(huán)境和文化氛圍已經(jīng)完全不同，我們錯(cuò)過(guò)了這段歷史，便不會(huì)再有了。 ”呂靜波十分遺憾地說(shuō)。所以一定要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)記錄。紀(jì)實(shí)攝影不是簡(jiǎn)單的記錄，而是紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的結(jié)合，兩者并不矛盾，記錄本身就包含了攝影家的審美觀和藝術(shù)觀。提到現(xiàn)在流行的街拍，呂靜波認(rèn)為是值得肯定的。因?yàn)橐彩菍?duì)社會(huì)生活變遷的一種忠實(shí)記錄。她還以中國(guó)女?dāng)z影家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名攝影家侯波為例，倡導(dǎo)和鼓勵(lì)當(dāng)代女?dāng)z影家肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

呂靜波在完成自己攝影夢(mèng)想的同時(shí)，更竭盡全力地推動(dòng)著中國(guó)女性攝影事業(yè)的發(fā)展。她說(shuō)：“女?dāng)z影家就是大地和人民的女兒，我們有責(zé)任用手中的相機(jī)贊美我們的祖國(guó)母親，服務(wù)我們的人民。 ”