一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文藝作品能有效作用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)精神，對(duì)于民眾具有不可替代的審美引導(dǎo)力、情感升華力和情緒感染力，因而或彰顯幽微或潛移默化地引領(lǐng)和影響著時(shí)代心理。優(yōu)秀文藝作品作用于國(guó)家層面則凝聚民心、提振士氣、增強(qiáng)向心力，作用于社會(huì)層面則激勵(lì)上進(jìn)、純化風(fēng)習(xí)、氤氳祥和氣，作用于個(gè)人層面則升華情感、陶冶情操、凈化心靈。

詩(shī)言志。時(shí)代性的文藝作品總是集中了全民的理智與情感，總括了當(dāng)下的審美趨勢(shì)，囊括了一個(gè)時(shí)代的脈搏與心聲。古希臘悲劇映現(xiàn)了雅典人崇尚英雄挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神與無(wú)法戰(zhàn)勝自然力的心理矛盾，文藝復(fù)興呼喚了神權(quán)桎梏下人性的覺(jué)醒與復(fù)蘇，啟蒙主義文學(xué)成為人的理性自覺(jué)的先聲，浩瀚的唐詩(shī)是盛世文學(xué)留給全人類的寶貴遺產(chǎn)，五四新文藝則是啟喚民智救亡圖存昭示出中國(guó)新前景的激越鼓聲。今天走在復(fù)興大道上的21世紀(jì)中華文藝，應(yīng)該把什么樣的影像投射到人類星空？我對(duì)此有幾點(diǎn)思考：

一

習(xí)近平總書記說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮昌盛。 ”為什么說(shuō)文化繁榮是復(fù)興的基礎(chǔ)？當(dāng)前時(shí)代背景發(fā)生了哪些變化，文藝應(yīng)當(dāng)起到什么樣的作用？

從近代屈辱中萌發(fā)的中華民族復(fù)興之夢(mèng)，先后經(jīng)歷了救亡圖存、反抗侵略、獨(dú)立自主、加快發(fā)展幾個(gè)階段。改革開放給21世紀(jì)的中國(guó)插上經(jīng)濟(jì)騰飛的翅膀，人民心底也在強(qiáng)烈期盼有著五千年悠久歷史和古國(guó)文明的中華文化能夠浴火重生。這就是時(shí)代心聲，這就是中國(guó)精神。中國(guó)精神的柔韌與剛強(qiáng)，使之從傳統(tǒng)血脈和歷史基因中攝取底氣，從久遠(yuǎn)記憶和百年掙扎中鍛鑄斗志，從迅速上升和力量爆發(fā)中控馭心智。

文化是基因、血脈、歷史烙印、民族記憶、當(dāng)下創(chuàng)造力和蓬勃度的一整個(gè)精神物質(zhì)融合體，它決定了一個(gè)國(guó)家心胸的深度與厚度，也決定了它在人類歷史上的重量和質(zhì)量。國(guó)家富強(qiáng)不僅體現(xiàn)為國(guó)力上升，民族鼎盛也不僅體現(xiàn)為民族繁興，任何一個(gè)人類文明發(fā)展階段都是綜合實(shí)力的整體提升，包括文化量的極大積累和存儲(chǔ)。尤其中華民族的歷史輝煌都是文化而非霸權(quán)的輝煌，三代、漢唐的維度都指向民風(fēng)淳厚、文化繁榮的坐標(biāo)。中華智慧自古以來(lái)都極為重視累積和增修文化厚度，歷來(lái)反對(duì)好大喜功式的窮兵黷武。

二

社會(huì)主義文藝和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在什么樣的關(guān)系？文藝怎樣弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

我們應(yīng)該自覺(jué)意識(shí)到：我們這些老子和孔子的后裔、歷史輝煌的創(chuàng)造者，這個(gè)有著悠久文明而又在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)折中起死回生的泱泱大國(guó)，這個(gè)日益走向世界和影響全球的主權(quán)國(guó)家與民族，她的內(nèi)在動(dòng)力是什么？對(duì)于人類文明前景有著自己怎樣的理解和憧憬？能否為今天的世界提供新的精神助推？把握住這些，就觸到了中國(guó)精神的脈動(dòng)。

文化認(rèn)同成為現(xiàn)代世界極為重要的構(gòu)成因素，缺乏文化認(rèn)同就產(chǎn)生理解歧義，導(dǎo)致猜忌、挑釁、攻擊、毀滅，一個(gè)缺乏文化認(rèn)同的國(guó)家必然走向分裂和衰敗，一個(gè)缺乏文化認(rèn)同的世界必然陷入混亂和無(wú)序。能否使全國(guó)人民以及全球民眾在不同層次上構(gòu)成文化認(rèn)同感，這是崛起的中國(guó)應(yīng)有的文化擔(dān)當(dāng)和文藝使命。

三

當(dāng)下文藝界，存在著哪些不盡如人意的現(xiàn)象？為什么會(huì)出現(xiàn)，應(yīng)如何糾正或避免？

當(dāng)下中國(guó)文藝遭遇的是一個(gè)從未經(jīng)歷的生態(tài)環(huán)境，全球化浪潮與媒體革命的共振結(jié)構(gòu)出斑斕變幻的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，資本為王造成文藝價(jià)值觀扭曲，市場(chǎng)導(dǎo)向成為某些創(chuàng)作的唯一鵠底，唯利潤(rùn)馬首是瞻派生出傾仄的創(chuàng)作功利，諂媚俗眾心理支配了相當(dāng)?shù)膭?chuàng)作走勢(shì)，迎合國(guó)內(nèi)與世界不同公眾口味成為一些人的嗜好，這些都攪渾了文藝作品的純凈性、高尚性和精神性，催生出文藝創(chuàng)作的浮躁心態(tài)。當(dāng)下的創(chuàng)作浮躁既體現(xiàn)在作者幻想一夜成名、一夜暴富的中大獎(jiǎng)心態(tài)，又體現(xiàn)為作品的脫離現(xiàn)實(shí)土壤、缺乏想象力和縫補(bǔ)拼湊。它們成為文藝創(chuàng)作走向成功的攔路虎，也透視出我們國(guó)民仍然欠缺的理性程度和成熟水平，這與世界性中國(guó)的應(yīng)有形象構(gòu)成較大反差。