“要通過各種方式，把中華優秀傳統文化落腳到當今生活的實處。”今年兩會，全國政協委員孔維克的提案，就和傳統文化有關。孔維克從小生活在農村，每到春節，大家都喜歡去廟會趕個熱鬧。約定俗成的習俗、形態各異的儀式，傳統節日不僅是假期，更是傳承傳統文化的窗口。

中華優秀傳統文化從五千多年的歷史長河中發展孕育而來，時間的累積增添了它的厚度，但未將它與當下隔絕開來?！吨袊娫~大會》引發古詩詞熱、春節團圓等傳統習俗根植于心、傳統技藝在傳承中創新……對優秀傳統文化的認同和承續，正在成為這個時代的共識。

“只有融入生活，才能潤物細無聲地傳承下來”

作為孔子第七十八代后裔，孔維克對傳統文化感悟頗深。“現在很多人覺得傳統文化過時了，離生活很遠。”其實，傳統文化并非高高在上，人與人交往時的誠信、家庭中的孝道等，都是傳統文化在潛移默化中打下的烙印，“只有融入生活，才能潤物細無聲地傳承下來。”孔維克說。

在他看來，傳承不是全盤繼承，也不是不顧當下，“需要揚棄，把握傳統文化的本質與精華是什么”。

和孔維克一樣，何文江也在為傳統文化的傳承而努力，他守著的，是剪刻紙這門絕活兒。

何文江是吉林烏拉赫舍里氏滿族剪刻紙非物質文化遺產第四代傳承人、吉林省工藝美術大師。2000年退休后，他便全身心投入到剪刻紙藝術的鉆研與教學中，“祖宗留下來的精華不能丟”。何文江說，他4歲起開始學習祖父的剪紙技術，直到一年前因病只能臥床休息，但只要稍有點精氣神，他就會端坐在桌前，拿起剪刀，一刀一筆地開始創作。

這些年來，市面上大量出現的機械工藝剪紙，讓老何感到前所未有的危機感，“幾十年后，我們的手藝還能保持原貌嗎？”

“文創能加深觀眾對文物的認識、對傳統文化的理解”

古人精粹，今人賡續，如何在當下更好地傳承和傳播傳統文化，是很多人思考的問題。全國政協委員、故宮博物院院長單霽翔就是其中之一。單霽翔為今年兩會準備了16份提案，主題均集中在保護和弘揚傳統文化上。

如何更有力地保護文物、更好地讓傳統文化活起來？“文化創意產品的研發推出，既是博物館面向社會發揮它的服務功能，也是發掘和弘揚優秀傳統文化的手段之一?！眴戊V翔說，“我前年的提案，就集中在文創產品上?！比ツ?月，《關于推動文化文物單位文化創意產品開發的若干意見》出臺，進一步調動博物館利用館藏資源開發創意產品的積極性，擴大引導文化消費，博物館的文創產品開發，迎來了前所未有的機遇。

在單霽翔看來，以往故宮文化產品與大量社會消費群體，特別是年輕人的文化訴求存在較大距離。為此，故宮博物院轉變思路，不管是朝珠耳機、《故宮日歷》等文創“網紅”，還是故宮系列APP、端門數字館，以及微信公眾號等新媒體平臺……創意十足又接地氣的故宮文創和數字作品圈粉無數，讓豐富的傳統文化資源來到公眾身邊。

此外，故宮還針對重點展覽研發相應的隨展文創產品，使每一項陳列展覽“立體化”。2015年舉辦“石渠寶笈特展”期間，《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》等由故宮書畫專家親自校色的仿真書畫系列產品，每天銷售額超過10萬元。單霽翔說：“隨展的文創產品既可以幫助觀眾提前了解展覽內容，又可以讓觀眾將美好的參觀記憶帶回家，加深對文物的認識和對傳統文化的理解，展品在觀眾心中就真正活起來了?！?/p>

“我們老了不要緊，可民族的東西要年輕”

全國人大代表、云南省文聯戲劇家協會秘書長李紅梅覺得，自己一直奔走呼吁的少數民族劇種傳統保護有了很大進展，是這幾年作為代表最欣慰的事，“我們一直在探索，如何讓青少年去接受、去愛上這些傳統文化的東西。在調研中，我們欣喜地看到，有些民族文化的內容已經被納入學校的教材而且很受歡迎，我們還試著讓戲曲走進校園，舉辦了各式各樣的戲曲培訓班?！?/p>

何文江也在試著讓古老的剪刻紙煥發出新活力，“‘搶救’和‘創新’，是這幾年我們提到最多的詞”。

“中華文明的優秀基因若與當代生活相融合，就會迸發出前所未有的生命力。”孔維克說。這種生命力既需要與當代生活相契合的創新，也需要對優秀傳統文化的傳承。

2011年初，何文江帶著家族剪紙藝術走進校園，免費提供剪紙教學?，F在，他還會時不時出現在吉林市龍潭區進修附小的“午休課堂”上。他最大的愿望，便是將這門手藝和傳統工藝的魅力傳下去，“我們老了不要緊，可民族的東西要年輕”。

“在云南，少數民族眾多，文化也異彩紛呈，很多少數民族文化都有悠久的歷史和傳統?！崩罴t梅說，“但云南貧困面廣，這給我們保護和傳承民族文化增加了很大的難度。云南四大少數民族劇種白劇、壯劇、彝劇、傣劇，一度人才流失嚴重，出現了斷代?！?/p>

李紅梅認為，一方面要保留傳統文化、習俗里具有生命力的內容，另一方面也要讓它和市場融合，這需要國家各方面政策和平臺的支持，“小樹成長起來需要培養，等根扎得深了，自然而然會茁壯成長起來”。