[摘要]“我們很清楚，用100件物品來詮釋歷史無法面面俱到，一定會(huì)有許多歷史被遺漏和忽略。對歷史的詮釋也是充滿爭議的，人們總是會(huì)有不同的角度和看法。”

騰訊文化 宋佩芬 發(fā)自英國倫敦

2月底，大英博物館工作人員在中國國家博物館布展三彩文官俑 拍攝：周子杰

3月1日，“大英博物館100件文物中的世界史”全球巡展來到北京，在中國國家博物館開幕。3月2日起，這一展覽將面向公眾開放。

這一展覽源自2010年BBC廣播電臺一個(gè)長達(dá)20周的廣播節(jié)目。在節(jié)目中，時(shí)任大英博物館館長的尼爾·麥格雷戈（Neil Macgregor）借大英博物館的100件館藏，講述了人類長達(dá)兩百萬年的歷史。它播出后很受歡迎，同名書也登上了暢銷榜。2012年，大英博物館決定在廣播節(jié)目和書籍的基礎(chǔ)上，集合100件展品進(jìn)行全球巡展。2014年，巡展正式啟動(dòng)。迄今為止，這個(gè)展覽已經(jīng)到過阿布扎比、臺灣、東京、九州、神戶、佩斯、堪培拉等地。

今年3月開始，“大英博物館100件文物中的世界史”展將先后在中國國家博物館和上海博物館展出。圍繞這一展覽，2月24日，騰訊文化在大英博物館對該展英方策展人貝琳達(dá)·克里勒（Belinda Crerar）進(jìn)行了專訪。以下為采訪內(nèi)容。

貝琳達(dá)·克里勒

嘗試用這個(gè)展覽呈現(xiàn)全人類的歷史

企鵝出版社出版的《大英博物館100件文物中的世界史》一書

騰訊文化：“大英博物館100件文物中的世界史”的前身是廣播節(jié)目和書籍。此前的廣播節(jié)目受歡迎，部分原因是尼爾·麥格雷戈說故事的技巧。沒了他的講解，展覽還會(huì)有相同的吸引力嗎？有哪些方式可以彌補(bǔ)？

貝琳達(dá)·克里勒：在廣播節(jié)目中，尼爾·麥格雷戈會(huì)花15分鐘講一件物品，我們無法在展廳提供那么深入的評論與解釋。當(dāng)然，我們也會(huì)提供語音導(dǎo)覽和文字解說。語音導(dǎo)覽使用了廣播節(jié)目的部分內(nèi)容，也增加了新的部分。

尼爾·麥格雷戈的聲音確實(shí)特別有魅力，但展覽不是、也不可能像廣播節(jié)目。我們保持了廣播節(jié)目講述歷史的方式，同時(shí)調(diào)整展品以配合展覽。要指出的是，親臨展覽，與聽廣播的感受是全然不同的——你可以同時(shí)看到來自不同地區(qū)、不同文化的展品，并把它們互相比較。

騰訊文化：說到調(diào)整展品，從廣播節(jié)目到全球巡回展，你們都做了哪些重要調(diào)整？

貝琳達(dá)·克里勒：廣播節(jié)目無需考慮所講解展品是否可搬運(yùn)，做展覽則不然。有些展品體積太大，有些太過于脆弱，在這些情況下，我們必須挑選替代物。比如廣播節(jié)目中提到的拉美西斯二世雕像十分巨大，重達(dá)7噸，不可能運(yùn)到任何國家，所以在展覽中，我們挑選了另一尊體積較小的拉美西斯二世雕像，以講述相同的故事。還有些廣播節(jié)目中提及的展品無法展出，比如大維德花瓶。它們陳列在大英博物館，但由大維德中國藝術(shù)基金會(huì)委托博物館看管，不屬于大英博物館。

廣播節(jié)目分20個(gè)主題，每個(gè)主題會(huì)講到5件展品；我們的展覽分8個(gè)主題，有些主題的展品比較多，有些比較少，有些有空白，所以展品和它們講述歷史的方式必須調(diào)整。比如在“權(quán)力與哲學(xué)”單元，我們挑選了一尊古希臘劇作家索福克勒斯的大理石半身像——這個(gè)單元探討的是力量、權(quán)威以及人們對它們的反抗，索福克勒斯的劇本批判當(dāng)時(shí)的雅典政權(quán)，非常適合。

我很喜歡這樣的調(diào)整，它讓展覽有了獨(dú)自發(fā)展的空間。即使對廣播和書籍已經(jīng)十分熟悉，看展觀眾也有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)新東西。

展覽中展示的薩珊王狩獵盤

大英博物館工作人員在布展劉易斯棋子。 拍攝：周子杰

劉易斯棋子。這些12世紀(jì)用海象牙雕成的棋子是在蘇格蘭的劉易斯島被發(fā)現(xiàn)的

騰訊文化：在全球巡展的過程中，策展人還有發(fā)揮的空間嗎？

貝琳達(dá)·克里勒：有。我們經(jīng)常更換同一主題下的展品。這是因?yàn)橛械恼蛊诽貏e脆弱，對光線、濕度非常敏感，無法長期展出，比如彩飾畫。

在展覽中，還有一件由加拿大梅蒂斯人（注：印第安人與白人通婚的后代）制作的長外衣。它用了原住民的傳統(tǒng)材料，但外形是歐式的。由于傳統(tǒng)材料非常脆弱，它也無法長期展出。在堪培拉的展覽結(jié)束之后，我在大英博物館庫房挑選了一件北美印第安蘇族人制作的童裝，作為它的替代品。

蘇族兒童服飾

騰訊文化：挑選不同的展品時(shí)，你們會(huì)和尼爾·麥格雷戈討論嗎？

貝琳達(dá)·克里勒：這個(gè)展覽是大英博物館國際發(fā)展部門的項(xiàng)目，任何修訂都是我來負(fù)責(zé)。尼爾?麥格雷戈還是館長時(shí)，如果對修改展品有意見，他會(huì)提出，但我們無需征求他的同意。

騰訊文化：你希望這個(gè)展覽達(dá)成什么目的？

貝琳達(dá)·克里勒：我希望達(dá)成兩個(gè)目的。一是嘗試呈現(xiàn)全人類的歷史，探討來自不同文化的人們的共性和差異。這是非常創(chuàng)新的，即使在大英博物館，埃及、希臘羅馬、亞洲、非洲的展品也是一一分列的，你無法一覽無余地看到不同文化的物品同時(shí)陳列。

另一個(gè)目的是探討我們應(yīng)該如何認(rèn)識歷史。我們是通過展品而非文字來詮釋歷史的。通過這個(gè)方式，來自不同文化的人們，尤其是那些沒有文字記錄的民族，就有機(jī)會(huì)從他們的角度來講述歷史。這是一種更加民主的方式。

騰訊文化：你個(gè)人最喜歡展品中的哪一件？為什么？

貝琳達(dá)·克里勒：我特別喜歡希伯來星盤。這是一件科學(xué)器具，非常美，你可以用它來導(dǎo)航，也可以把它當(dāng)時(shí)鐘。最可貴的是，星盤是在西班牙制作的，當(dāng)時(shí)西班牙同時(shí)有基督徒、伊斯蘭教徒和猶太教徒。星盤上的文字是希伯來文，但許多文字都是從阿拉伯文、西班牙文譯成希伯來文的。所以雖然當(dāng)時(shí)基督徒與伊斯蘭教徒糾紛不斷，但這個(gè)星盤象征了科學(xué)研究不分宗教與種族。

希伯來星盤

“在這個(gè)展覽中，沒有任何展品有索還的問題”

奧爾梅克面具。奧爾梅克文化是中美洲古印第安文明萌芽初期的文化

騰訊文化：展覽的中文名“大英博物館100件文物中的世界史”指明了是世界史，但是英文標(biāo)題是A History of the World in 100 Objects，說明了是“一部世界史”，而不是“世界史”，這是翻譯帶來的不同。你在策劃展覽時(shí)，會(huì)考慮到不同文化存在的差異，以及它們因此對歷史做出的不同詮釋嗎？

貝琳達(dá)·克里勒：我們很清楚，用100件物品來詮釋歷史無法面面俱到，一定會(huì)有許多歷史被遺漏和忽略。對歷史的詮釋也是充滿爭議的，人們總是會(huì)有不同的角度和看法。

以貝寧飾板為例。許多人熟悉歐洲與非洲西部的這段貿(mào)易史，但關(guān)于它的大多數(shù)記載都來自歐洲人。而通過這些飾板，我們可以認(rèn)識非洲人對這段歷史的看法——在飾板的中央，是巨大的貝寧國王奧巴像，歐洲人的像比他小了許多，這象征了貝寧國王的勢力。當(dāng)然，歐洲人的記載是完全相反的，他們認(rèn)為自己征服了貝寧。

貝寧飾板：奧巴與歐洲人

亞述浮雕板

王后豎琴

騰訊文化：在每個(gè)國家和地區(qū)展覽時(shí)，展覽會(huì)有所調(diào)整嗎？

貝琳達(dá)·克里勒：我們講的是全人類的歷史，所以無論在哪一個(gè)國家，我們都試著維持類似的風(fēng)格，展覽都大致相同。展覽主辦方通常會(huì)要求有一位他們自己的策展人，我們一起合作。我的專業(yè)領(lǐng)域是英國在羅馬時(shí)期的歷史及藝術(shù)，我們在澳大利亞合作的策展人是研究新石器時(shí)代的考古學(xué)家，她為一些展品提供了資料。但一般而言，展覽資料都來自大英博物館各部門的專家，很少會(huì)因展出地點(diǎn)而改變。

不過，有時(shí)因?yàn)樾碌难芯堪l(fā)現(xiàn)，我們會(huì)更新資料。比如展覽第一單元的第一件展品是奧杜威砍砸器。它原來一直被認(rèn)為是大英博物館內(nèi)年代最久的藏品，也是世界上最早的人類制作的工具。但這幾年來，有人發(fā)現(xiàn)了更早的例子，這讓我們更新了原來的資料。

騰訊文化：你們會(huì)應(yīng)展覽合作方的要求調(diào)整展品嗎？

貝琳達(dá)·克里勒：在日本展出時(shí)，日方要求我們展出一個(gè)法國Baccarat 公司在1878年生產(chǎn)的水瓶，我們同意了。很多時(shí)候，展覽主方會(huì)希望我們展出廣播節(jié)目中提到的一些文物，比如薩頓胡（注：七世紀(jì)英格蘭皇家墓地）出土的頭盔，但它實(shí)在太脆弱了，從未離開過大英博物館。我們當(dāng)然愿意分享我們的收藏，但不能讓脆弱的藏品冒險(xiǎn)。

騰訊文化：在不同國家和地區(qū)展覽時(shí)，觀眾的關(guān)注點(diǎn)有何不同？

貝琳達(dá)·克里勒：我特別喜歡的一點(diǎn)是，有許多非常博學(xué)的觀眾來看展，其中包括專家與學(xué)者。有的參觀者為我們提供了非常珍貴的信息，這些數(shù)據(jù)甚至連大英博物館的專家都不知道。比如我們展出了爪哇的皮影戲偶，一位印度尼西亞觀眾從中認(rèn)出了一個(gè)我們此前不知道的角色。

很可惜的是，主辦方很少與我們分享觀眾的評語。我希望主辦方可以讓我們知道觀眾的喜好，分析各地的關(guān)注點(diǎn)是否不同。

泰諾儀式用椅。泰諾人是加勒比地區(qū)的主要原住民之一

騰訊文化：有觀眾對“以物述史”的重要性提出過質(zhì)疑嗎？

貝琳達(dá)·克里勒：幾乎沒有。我覺得所有展品在歷史上都很重要，很少人去質(zhì)疑這點(diǎn)。但有時(shí)有人質(zhì)疑為何某些物品沒有被列入。在澳洲的一個(gè)研討會(huì)上，就有人問我為何沒有展出避孕藥。這很有意思。

有些藏品沒被列入，并不是因?yàn)樗鼈儾恢匾且驗(yàn)槲覀冎荒苓x出100件展品，不然展覽規(guī)模會(huì)增加好幾倍。我們也必須在大英博物館的館藏里挑選，里面的確沒有避孕藥——雖然為了廣播節(jié)目，我們還買了太陽能燈具與充電器，以及仿冒足球衣。

騰訊文化：這個(gè)展覽如何反映大英博物館自身的歷史呢？

貝琳達(dá)·克里勒：許多人這樣評價(jià)大英博物館：“雖然你們有這么豐富的收藏，可以講述全人類的歷史，但許多館藏和英國當(dāng)年的帝國主義、殖民運(yùn)動(dòng)緊密相關(guān)。”這是大英博物館歷史的一部分，許多館藏，即使是私人藏家捐贈(zèng)，但后者當(dāng)時(shí)獲得它們的方式，在今天或許無法被接受。大英博物館對這段歷史非常重視，也在非常積極地討論這些問題，所以展覽有一個(gè)單元探討了“帝國主義”。

有時(shí)我們也會(huì)遇到索還的要求。不過在這個(gè)展覽中，沒有任何展品有索還的問題。

“中方團(tuán)隊(duì)的工作效率非常高”

康侯簋

龍首雙耳瓶

騰訊文化：在這100件展品中，有8件來自中國，包括三彩文官俑、康侯簋、龍首雙耳瓶等。為何挑選這8件展品？

貝琳達(dá)·克里勒：我們挑選展品的最重要的原則是，它們必須讓觀眾可以洞察過去的歷史。這8件來自中國的展品也是這樣。比如唐代的龍首雙耳瓶，上面的釉彩和圖案都很中國，外形卻非常西化，接近希臘羅馬的風(fēng)格。它們可以讓我們認(rèn)識中國悠久的歷史，以及中國和世界的關(guān)系。

騰訊文化：與中國國家博物館的合作順利嗎？

貝琳達(dá)·克里勒：中方團(tuán)隊(duì)的工作效率非常高，我很高興有機(jī)會(huì)和他們合作。一切進(jìn)展都非常順利。此外，大英博物館有一位中國籍的工作人員，她在中國的大型博物館工作過，為我們提供了很多幫助。

騰訊文化：每個(gè)博物館都有機(jī)會(huì)自行挑選展覽的第101件展品。阿布扎比挑選了一輛由阿聯(lián)酋學(xué)生在2013年設(shè)計(jì)的腳踏控制汽車，澳大利亞挑選了全世界第一個(gè)Wi-Fi設(shè)備。這一次中國國家博物館挑選的是什么？

貝琳達(dá)?克里勒：中國國家博物館挑選了2001年宣布中國重返世貿(mào)組織（WTO）的木槌和中國重返世貿(mào)組織的簽字筆。

2001年宣布中國重返世貿(mào)組織（WTO）的木槌

中國重返世貿(mào)組織的簽字筆

這個(gè)選擇很有意義。展覽的最后一個(gè)單元探討了全球化問題，WTO 是全球化非常重要的象征。從中國和世界的角度而言，這個(gè)選擇都非常好。

騰訊文化：中國是這個(gè)展覽的最后一站嗎？

貝琳達(dá)·克里勒：不是。在北京和上海之后，我們希望展覽可以在歐洲國家巡回兩三年。

(本文展品圖片由大英博物館提供并擁有版權(quán)。)