朝鮮族家譜《金海金氏世譜卷之一》中記有“女善德主”，即善德女王——新羅國(guó)第一位女王。 付鑫鑫攝

公元前284年前后，也就是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子儒家思想傳入朝鮮半島。公元4世紀(jì)，百濟(jì)設(shè)置了五經(jīng)博士制度，進(jìn)行儒學(xué)教育，新羅統(tǒng)一朝鮮后，于公元682年在首都設(shè)立了儒學(xué)最高學(xué)府，以儒家經(jīng)典《論語》和《孝經(jīng)》為教科書，使儒家思想成為朝鮮奉行一千多年之久的教育中心思想。

清朝咸豐年間，朝鮮人開始從朝鮮半島大批遷入中國(guó)，這是中國(guó)朝鮮族的主要來源。此后，朝鮮人逐漸成為我國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，進(jìn)而形成了不同于朝鮮半島的民族文化——中國(guó)朝鮮族文化。

中國(guó)朝鮮族文化與孔子儒家思想淵源極深，如今，“仁、禮、孝、學(xué)”成為朝鮮族普遍的價(jià)值理念和信仰追求。

朝鮮族的本源共有200多種姓氏

在延邊大學(xué)博物館，筆者見到了館長(zhǎng)崔紅日，朝鮮族人。他介紹說：“博物館內(nèi)開設(shè)有一個(gè)族譜館，館內(nèi)收有2500多冊(cè)朝鮮族的族譜和相關(guān)資料，其中少數(shù)是手寫本，更多的是印刷本。”朝鮮族修家譜，通常以三四十年為一個(gè)周期。

根據(jù)崔紅日的研究，朝鮮族的本源共有200多種姓氏，延邊大學(xué)博物館收藏的約有七八十種。

“朝鮮族有那么多姓氏嗎？”筆者好奇地問。他說：“對(duì)，若按照朝鮮族的族譜劃分標(biāo)準(zhǔn)來統(tǒng)計(jì)，朝鮮族的確有這么多姓氏，比如，朝鮮族大姓——金氏，就有光山金氏、海豐金氏、江陵金氏等等，不一而足。”

在延邊大學(xué)博物館，通常不對(duì)外開放的族譜館有30多平方米，四面書架上擺滿了各式印刷成套的家譜，書架底層也有少數(shù)發(fā)黃的韓紙（類似宣紙）線裝家譜。上海圖書館研究員王鶴鳴說：“從文化淵源來說，中國(guó)的朝鮮族與朝鮮半島的朝鮮族有著密不可分的聯(lián)系。就家譜而言，要研究中國(guó)朝鮮族的家譜，很自然地要聯(lián)系到朝鮮半島的朝鮮族家譜。”

在翻閱朝鮮族家譜的過程中，筆者留意到，有的線裝家譜，由于是韓紙制作，非常輕薄，而且里面的內(nèi)容全由中文的繁體字書寫。有的印刷本家譜，漢文中間夾雜著朝鮮文，還有的是漢文、朝鮮文對(duì)照出現(xiàn)。

崔紅日解釋說，從西漢開始，朝鮮半島上的國(guó)家就是中國(guó)的藩屬國(guó)，他們最初并沒有自己的文字，所以也用中國(guó)的古文。后來，他們發(fā)明了朝鮮文以后，才慢慢替代了漢字。“這里的家譜年代不一，正好反映了朝鮮文字從無到有的過程。”崔紅日說。

朝鮮族注重傳承和發(fā)展仁義、禮讓、孝道、好學(xué)等傳統(tǒng)文化

令筆者驚訝的是，朝鮮族家譜《金海金氏世譜卷之一》中不僅記有“女善德主”（即善德女王——新羅國(guó)第一位女王）這樣的突出女性，而且普通人家的世系表中也會(huì)出現(xiàn)“女×××”的字樣（如《安岳李氏世譜卷之一》），這有別于漢族男性上譜、女性多不上譜的傳統(tǒng)。

王鶴鳴解釋說，一方面，朝鮮族家族譜系，受儒家影響較深，在體例內(nèi)容上，由譜序、傳記、先塋山圖、凡例、行列字定式、行列圖、世系、干事錄構(gòu)成，與其他民族的家譜十分類似。另一方面，朝鮮族家譜還保留了其固有的民族特色，即“內(nèi)外譜”。所謂“內(nèi)外譜”，就是族譜世系是雙系的，既有父系的世系，又有母系的世系。族譜有關(guān)婦女的記事較多，妻室的家人、所嫁女兒的婆家等世系都可以列表單獨(dú)成卷，這從某種程度上反映出了朝鮮族婦女在社會(huì)上有一定地位。朝鮮族家譜采用“內(nèi)外譜”的形式，與中國(guó)明清時(shí)代的家譜不同，類似中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的家譜。

15世紀(jì)以后的朝鮮社會(huì)，與魏晉南北朝時(shí)期類似，政壇上有門閥等特殊階級(jí)，他們把持朝政，而聚合政治力量的重要方式就是聯(lián)姻。因此，這時(shí)的婚姻極為講究門當(dāng)戶對(duì)，而婦女在其中擔(dān)當(dāng)了重要角色。這時(shí)期編修的家譜必然要反映這種政治、社會(huì)關(guān)系，于是就出現(xiàn)了“內(nèi)外譜”。

延邊大學(xué)曹福春老師認(rèn)為，從朝鮮族家譜及朝鮮族社會(huì)生活中，可以看到朝鮮族文化受儒家思想的影響很深。儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要核心，內(nèi)容博雜，涉獵政治制度、社會(huì)理想、道德倫理、哲學(xué)思辨、教育理念。儒家文化的核心思想與基礎(chǔ)理論是仁學(xué)，孔子的仁學(xué)就是關(guān)于人性的學(xué)說。從仁學(xué)又衍生出諸多范疇，包括義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、寬、敏、惠、孝、悌、忠、恕、誠(chéng)等等。中國(guó)朝鮮族在接受孔子儒家思想時(shí)，根據(jù)本民族的特點(diǎn)，經(jīng)過有選擇的糅雜和歷史的積淀，比較突出地傳承和發(fā)展了仁義、禮讓、孝道、好學(xué)等傳統(tǒng)文化。

曹福春舉例說，孝道是儒家重要的道德綱目，當(dāng)代朝鮮族的孝道思想繼續(xù)得到發(fā)展。時(shí)至今日，黑龍江省的朝鮮族一般在每年的六月二十或二十四日舉辦“老人節(jié)”；吉林延邊朝鮮族自治州從1984年起，規(guī)定農(nóng)歷八月十五日為“老人節(jié)”，使傳統(tǒng)的敬老習(xí)俗得以發(fā)揚(yáng)光大。

“長(zhǎng)期以來，遷入中國(guó)的朝鮮族人在開發(fā)邊疆、保衛(wèi)邊疆中，與東北各民族一起嘔心瀝血、艱苦奮斗，實(shí)際早已融入中華民族大家庭。”王鶴鳴說，能在延吉看見朝鮮族家譜善本很開心。