歲末年初，走進蘇州博物館去看“煙云四合——清代蘇州顧氏的收藏”特展，實在是一種雅致的事情。

蘇州顧氏，指的是顧文彬、顧承、顧麟士及顧公雄、顧公碩兄弟。這祖孫四代人的名字遠不及他們家的藏書樓名氣大——“過云樓”，江南著名的私家藏書樓。它位于現在蘇州市干將路，世有“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”之稱。經過幾代人的傳承，其藏書集宋元古槧、精寫舊抄、明清佳刻、碑帖印譜800余種。而其中，最為著名的非宋刻《錦繡萬花谷》（右圖）莫屬。

這是一部類似于現在“百科全書”的大類書（即工具書——編者注），由南宋人編纂，名字來源于《新唐書·楊貴妃傳》：“每十月，帝幸華清宮，五宅車騎皆從，家別為隊，隊一色，俄五家隊合，爛若萬花，川谷成錦繡。”

《錦繡萬花谷》原書分前集、后集、續集，每集各40卷，共計120卷。到了明代弘治年間，無錫華氏會通館曾用銅活字排印，改作100卷；嘉靖年間，又有安徽崇正書院、無錫秦氏繡石書堂刻本，恢復了120卷，并增編《別集》30卷，共計150卷，可見它在明代受到大眾的喜愛。清代乾隆皇帝下令編輯《四庫全書》時，也特意將此書收入其中。原書作者姓名不詳，根據自序的年代，可知他是南宋孝宗時人。《四庫全書總目》根據內容推斷，作者很可能是衢州人。

過云樓收藏的宋刻《錦繡萬花谷》存《前集》40卷、《后集》40卷，宋刻宋印，用皮紙佳墨精印。其中《前集》卷7、卷14配有明末繡石書堂刻本，目錄、正文還有不少抄補的地方。入藏過云樓之前，明清兩代曾經趙子善、周允元、季振宜、李兆洛等先后收藏。特別是清初著名大藏書家季振宜，在他的《季滄葦書目》“類書”一門第二種，就記錄“《錦繡萬花谷》前后二集八十卷（宋刻）”。由此可見，這部書就是季振宜的藏書，而且當時就只存前、后兩集80卷。日本現藏有宋刻《錦繡萬花谷》殘本六種，多的不過五六卷，少的只有一兩卷，其中靜嘉堂文庫所藏2卷，已被確定為“日本重要文化財”。過云樓藏的80卷首尾完整的宋刻本，其重要與珍貴程度可想而知。

相對于北宋初年編纂的《太平御覽》《冊府元龜》等主要為宮廷皇室、士大夫使用的大類書，《錦繡萬花谷》更多的是給平民百姓提供閱讀參考，體現了“市井文化”的需要，因而在后世多次印刻。全書分類摘錄古籍，前集分天道、天時、地道等242類，后集分人倫、娼妓等326類；續集分居處、香茶、姓氏等47類，其中姓氏占第15～40卷共26卷之多；別集作為前三集的補充，分196類。每類首記事物，再附錄詩文，引證前代古籍十分繁富。如談到節令，從新年一開始的元日，一直到年末除夕，介紹源流、風俗、祭祀、詩文等，細致至極；記到人倫，在羅列父子、母子、兄弟、子孫叔侄、夫婦的同時，也詳細載錄歷史上著名的“妓妾”“美人”典故、詩文。更有“姓氏”26卷，詳載每一個姓氏的名人小傳及詠贊，供讀者使用、參考。盡管南宋學者陳振孫的《直齋書錄解題》批評它“門類無倫理，序文亦拙”，但不少宋以前散佚的古書，均是有賴于《錦繡萬花谷》才得以留存一二。

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”每當念誦這首唐詩《清明》，我們都會想到晚唐詩人杜牧。其實，它在宋代并不叫這個名字，而是更直白的《杏花村》。最早收錄這首唐詩的便是《錦繡萬花谷后集》卷二十六。這部國寶級的古籍善本在全文收入此詩時并沒說作者是杜牧，只說“出唐詩”，所以此詩極有可能是無名氏所作，后人將之附會成杜牧的作品。小小的一個例子，或可見這部書的價值。

（作者單位：蘇州博物館）