中秋帖 王獻(xiàn)之

用于皇帝召見軍機(jī)大臣和批閱奏章的西暖閣，坐落于養(yǎng)心殿院內(nèi)。西暖閣在當(dāng)時(shí)被稱為溫室，其內(nèi)有一間小小的書齋雅室，這里曾是乾隆皇帝的御用書房。步入此閣，質(zhì)樸無(wú)華，淡淡書香撲鼻而來，映入眼簾的就是懸掛在墻上的乾隆皇帝題寫的“三希堂”匾額，兩側(cè)附有“懷抱觀古今，深心托豪素”的雅聯(lián)。室內(nèi)四壁緊湊，光線充裕，墨香神清，陳設(shè)古樸幽雅，有精致古玩藝術(shù)品和文房工具等，墻壁上還擱置了很多楠木小匣，內(nèi)藏有《三希堂法帖》 ，在高雅與精致的狹小空間，散發(fā)著濃郁的書卷之氣，看罷便令人覺得氣定神閑，豁然開朗。這就是古今文人墨客所向往的書屋——三希堂。

據(jù)弘歷《三希堂記》中記載：“內(nèi)府秘笈王羲之《快雪時(shí)晴帖》 、王獻(xiàn)之《中秋帖》 ，近又得王珣《伯遠(yuǎn)帖》 ，皆稀世之珍也。因就養(yǎng)心殿溫室，易其名曰‘三希堂’ ，以藏之。然吾之以三希名堂者，亦非僅為藏帖也。則吾今之名此堂，謂之為希賢、希圣、希天之意……”由此可知，乾隆皇帝定此小閣，本意為廣征博取歷代經(jīng)典法帖，綜百人而集其成，追“二王”之精粹；并囑內(nèi)務(wù)府御書處鐫刻、碑拓所藏法帖，刻工精致細(xì)膩，依稀可見筆墨的燥潤(rùn)之氣。

快雪時(shí)晴洵書圣，中秋姿媚中藏筋。伯遠(yuǎn)一帖推后勁，遒逸自足追前塵。此段詩(shī)句節(jié)選自乾隆皇帝復(fù)命詞臣沈德潛撰并書的《三希堂歌》 ，此詩(shī)現(xiàn)懸掛于三希堂。 《三希堂法帖》的精華在于“三希” ，這是乾隆皇帝標(biāo)榜晉人的審美取向，追求魏晉玄學(xué)之風(fēng)，使得當(dāng)時(shí)的文人向往自由灑脫、返璞歸真的天性。藝術(shù)的美，不僅僅是技能運(yùn)用的巧妙，更多是作品背后所具有的文化韻味，真誠(chéng)、純粹、生機(jī)無(wú)限。

羲之頓首：快雪時(shí)晴，佳。想安善。未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首。山陰張侯。

這是傳為王羲之所書寫的《快雪時(shí)晴帖》 ，它1949年被帶去了臺(tái)灣，從此“定居”彼岸。此帖話語(yǔ)間，逸少先生借景抒情，描述了大雪初晴，寄托了一種對(duì)朋友的問候和思念。全篇行文流暢，筆墨醇熟，點(diǎn)畫圓勁豐腴，鋒藏于線條之中而不顯，如簡(jiǎn)短的幾句文字，恰如其分地影射出自我郁結(jié)、想去表達(dá)卻又不想過多贅述的情感。矛盾之間，書達(dá)文意。

中秋不復(fù)不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。

被譽(yù)稱“一筆書”的《中秋帖》因文有殘缺，不便句讀，傳為宋人米芾臨書王獻(xiàn)之的。此帖在民國(guó)時(shí)期流失民間，1951年底，包括此帖在內(nèi)的一些法帖被典當(dāng)于香港一家外國(guó)銀行，典當(dāng)期將滿時(shí)，周恩來總理聽說外國(guó)人有意購(gòu)藏，當(dāng)即指示有關(guān)部門購(gòu)回，并歸藏于故宮博物院，我們才有幸再次觀賞這法書真跡。此帖書法縱逸豪放，正如《書斷》中所說的“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行” ，字勢(shì)連綿，極具法度。此文表達(dá)了一種催人回家團(tuán)圓，共度中秋，對(duì)親友的懷念之情。

珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患，志在優(yōu)游。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨。

《伯遠(yuǎn)帖》是王珣寫給在臨海郡為官堂弟王穆的一封家書，被稱為“ ‘三希’之稀” ，得于為王珣真跡的緣故，此帖留存至今，彌補(bǔ)了魏晉王氏一族真跡缺失的遺憾，也窺見了晉人筆墨的風(fēng)范。作品內(nèi)容表達(dá)了王珣懷念與堂弟的年少友誼，雖被委命為豫章太守，然自想寄情山水，志在優(yōu)游，故而心懷往事，書此小札，以告述。此帖瀟灑古澹，點(diǎn)畫靈動(dòng)，行筆自然流暢，字勢(shì)顧盼，古色照人，完全融合了東晉名士的寄情風(fēng)流，姚鼐在評(píng)論此帖時(shí)這樣說：“如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲洞” ，蘊(yùn)含著其自由無(wú)為的人生觀。

《三希堂法帖》之“三希”在近代的戰(zhàn)亂中，經(jīng)歷了顛沛流離， 《中秋帖》與《伯遠(yuǎn)帖》在遭遇動(dòng)蕩離宮之后，四易其主，最終在27年之后于1951年又歸藏于北京故宮博物院至今，而命運(yùn)多舛的《快雪時(shí)晴帖》最終漂泊了大半個(gè)中國(guó)，流落至千里之外的臺(tái)北“故宮博物院” 。現(xiàn)如今，三希堂依舊面貌未變，而世傳的“三希”法帖卻無(wú)法再聚首，南北遙望，惺惺相惜，相互思念，不禁令人慨嘆。2010年，在海峽兩岸授權(quán)之下，讓有三百年歷史的古書畫老字號(hào)——榮寶齋，采用高仿工藝，原作規(guī)制，實(shí)現(xiàn)“三希”的重聚，終得安慰。

時(shí)至今日，無(wú)論是北京故宮還是臺(tái)北“故宮”關(guān)于三希堂的記述，都以藏有歷代名家書法碑帖近萬(wàn)幅而聞名于世，不乏精品之作，雖然以極具代表性的三件稀世珍寶得名，卻凸顯出此名由來的可貴之處。至18世紀(jì)中葉，這里已收藏了晉以后歷代名家134人，墨跡340件以及拓本495種；后又挑出歷代名人法書五卷并摹刻于石上。至此《三希堂法帖》始成規(guī)模，并流傳至今。法帖原刻石現(xiàn)嵌于北京北海公園閱古樓墻間。

《三希堂法帖》之“三希” ，留給我們不僅僅是視覺上的審美，更多是內(nèi)心的一種啟迪。當(dāng)你徜徉于羊腸小道，望向遠(yuǎn)處，看到的似乎是一條忽明忽暗的光線，殊不知它帶給我們的是方向和動(dòng)力。讓你在順著光線前行，不僅僅是感受到了路的崎嶇，以及兩側(cè)墻體的斑駁，更重要的是去體會(huì)這其中蘊(yùn)藏著建造者的心思，“三希”也正需要我們?nèi)ド钌铑I(lǐng)悟其中的魅力，不只是它的技能和影響力。古人留給我們太多有價(jià)值的東西，而我們需要的是如何通過這個(gè)過程得到財(cái)富。三希堂給予我們太多的思考，不僅僅是這三件稀世珍寶，還有更多的碑帖去好好品讀，享受其中的樂趣，即使有訛誤、有殘缺。