金釘子壺

葉亞琴制

紫砂壺是中國特有的集詩詞、繪畫、雕刻、手工制造于一體的陶土工藝品，紫砂壺是藝術性和實用性的完美結合體，再加上紫砂壺泡茶的妙處以及茶禪一味的文化底韻，綜合賦予了紫砂高貴典雅的品質。

紫砂藝術在漫長的發展過程中，分別在太湖西岸的涇溪與箬溪流域，滋養出了宜興紫砂與長興紫砂這兩朵奇葩。其中，長興因悠久的紫砂陶器制作歷史、豐富的紫砂礦產資源、深厚的茶文化積淀與精湛的紫砂工藝而與宜興這朵“姐妹花”并蒂同芳。

長興地處杭嘉湖平原西北部，長江三角洲腹地，蘇浙皖三省交界。東臨太湖，西倚天目，山水清遠，四季宜人。追溯長興制陶的歷史，可從和平獅子山、林城江家山、雉城臺基山等新石器遺址出土的夾砂腰沿釜、紅衣陶豆、夾砂陶鼎、黑衣陶杯、泥質陶罐等陶器中管窺端倪。林城龍山窯址時間跨越晚商至戰國，在環太湖地區最早發現了這里燒制的西周印紋硬陶禮器。林城方山窯漢時“千戶煙灶萬戶丁”，唐宋窯業幾乎遍布長興每一座隴崗，小浦光耀一帶更是龍窯密布。至北宋時期長興即與宜興齊名，人稱“南窯北陶”。宋以后，宜興既在日用陶瓷產品上發力，又在紫砂工藝方面攻堅克難，進而打拼出具有相當規模和影響力的紫砂業；長興紫砂一直在缸罐等日用陶瓷的打磨中用勁，藝匠們的紫砂情緣為長興人柴米油鹽的生活增添了無窮滋味。

長興紫砂礦產資源與宜興一脈相連，東起黃龍山，西至五通山，以光耀、合溪、白峴礦為最，量大質優。這些地方出產的紫砂泥，因其色紫而不姹、紅而不嫣、綠而不嫩、黃而不嬌、灰而不暗、黑而不墨被奉為上品。據載歷史上宜興紫砂原料許多也是來自長興。長興水口鄉顧渚村有兩寶：其一是當地出產的色澤帶紫、其形如筍的紫筍茶，茶圣陸羽《茶經》中言之“野者上、紫者上、筍者上”；其二是有著“碧泉涌沙，璨若金星”之譽的金沙泉，《品茗》說“金沙水泡紫筍茶得全功”。沉睡于山體的冰冷紫砂礦泥，經過茶香的熏陶洗禮，在長興紫砂藝人手里“脫胎換骨”，并成就了其與眾不同的閑雅、端莊、自然、質樸、內斂、溫和、敦厚的個性，紫砂壺因而被列為“世間茶具之首”。好茶配好水，再加上好器物，紫筍茶、金沙泉、紫砂壺，成為今日長興“品茗三絕”。

通常的說法，紫砂壺的始作俑者是明人供春。民間有一傳說：供春在金沙寺做伺讀書童時，偶遇老僧制壺，忽然間來了靈感。于是，私下里挖缸中沉泥來仿，以寺旁古銀杏樹瘤為參照元素，捏制成帶花紋的泥壺，即為供春壺。無獨有偶，長興水口鄉迄今還保存著金山、金山村的地名，金山西南側古寺院也有舊址遺存。

紫泥是長興制作紫砂器物得天獨厚的原料，天然俱備了制陶所必須的化學成分及礦物質。長興紫砂挑選泥料、制作工藝和使用十分講究。開采出的泥料需經露天攤曬松散，將其粉碎篩選出泥灰，再攪拌、處理后形成制坯用的熟泥。除所用水質要求極高外，工藝流傳也格外繁復與嚴密，打泥片、打泥條、打上身筒、打上身筒封口、開口、理身筒、彎銴、圍身筒、裝銴、裝嘴、做蓋、成型打印等，環環相扣，一絲不茍。

上世紀50年代，宜興的談寅媛和制壺名家蔣蓉的兩個弟弟蔣淦春、蔣淦勤以及邵大亨的后代邵全章，先后移居長興，為長興藝術紫砂帶來重要的影響。憑借著歷史機緣以及悠久工藝傳統，長興紫砂實現了由日用器物向優雅壺藝的華麗轉身。其中，蔣氏家族以坯為紙，描繪眼中的萬千世界；吳氏兄弟吳寶根、吳寶華勇于探索紫砂材質與形制的極限；而邵全章之媳王平一的高徒葉亞琴，則創造性地將科學與藝術融為一體，制作出象征長興地質符號的“金釘子壺”。有這樣一批又一批精益求精的紫砂藝人的不懈努力，長興和宜興聯袂為茶藝奉獻出美妙體驗。