王十月（廣東省作協副主席）：

我比較喜歡讀史，讀史可以明鑒，知古可以鑒今。很多當下的問題，如果我們限于在當下的思考，可能就容易得出片面膚淺的解讀。而當我們跳出來，以歷史的眼光看問題，就會獲得宏觀的認知和不一樣的解讀。在歷史的縱深之外，再有國際視野的寬度，從世界的思潮異動和歷史的選擇這個坐標考量把握當下的中國。當下中國經驗格外復雜，我們身處其中，很容易盲人摸象。未經審視急于發言，又是新媒體時代的流行病毒，我們每天都在面對大量信息，如何從一團亂麻的信息中看清中國問題和這個時代的本質，對每一個中國作家都是巨大的考驗，這考驗遠勝于我們對文學技藝的追求。用習總書記講話中的一句話來說，“離開了一定思想和價值觀念，再豐富多樣的表現形式也是蒼白無力的?！蔽业膶懽魇敲嫦颥F實的。但我總是力圖更清晰地看透這個時代表象背后的真實，這是我寫作的動力所在?！秶矣唵巍贰秾じ鶊F》《人罪》這些小說的成功，更多正是在于我看問題的眼光。這一點，也是很多評論家肯定我的作品之所在。

事實上，如今寫一部表現社會表面問題的小說很快，但寫一部透過表象直抵本質的社會問題小說是很艱難的。托翁的《安娜·卡列尼娜》《復活》，無不借由社會問題的入口切入人的問題的本質。而托翁所說的感動，自然不是膚淺廉價的感動，而是讓人從靈魂深處得到洗滌的震撼，《復活》正是如此。我的作品都是從社會問題切入的，但我從來的夢想，不在于揭示社會問題，而是希望如偉大的托翁一樣，去抵達人的問題。比如《收腳印的人》，從收容遣送的社會問題切入，我希望抵達的，是中國人何以缺失自我審判自我救贖的能力這一人的問題。當然，限于我的各方面能力局限，我的作品無法抵達托翁的深度與準確，但這一直是我夢寐的目標。