史依弘(左)和谷好好。(本版照片除署名外均本報(bào)記者黃啟哲許旸邵嶺攝)

舞臺藝術(shù)是當(dāng)代中華文化版圖上的重要組成部分。如何創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，既滿足人民群眾不斷增長的文化需求，又匯入世界文化發(fā)展的大潮，為人類發(fā)展提供精神指引，成為參加本次文代會的代表們討論最多的話題。在他們看來，為人民創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品，在中國乃至世界舞臺上展現(xiàn)中華文化，是舞臺藝術(shù)工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；而中華文化寶庫，則為舞臺藝術(shù)的創(chuàng)作提供了取之不竭的豐富滋養(yǎng)。

運(yùn)用多種舞臺表現(xiàn)手段，激活傳統(tǒng)文化內(nèi)在生命力

戲曲是中華傳統(tǒng)文化的突出代表和重要載體。加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、跨越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，戲曲人責(zé)無旁貸。

今年，在完成院團(tuán)的演出任務(wù)之外，上海京劇院演員、上海市劇協(xié)副主席史依弘成立了自己的公司，致力于傳統(tǒng)戲的演出和推廣。6個(gè)劇目，16場演出，全部是全本梅派傳統(tǒng)戲。“這幾年我接觸了很多中青年，他們當(dāng)中很多人對于戲曲這種我國獨(dú)有的傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式一無所知。我希望通過傳統(tǒng)戲的舞臺呈現(xiàn)，讓更多人接觸京劇，了解京劇，再經(jīng)由京劇了解傳統(tǒng)文化。”史依弘接受采訪時(shí)說。為了讓傳統(tǒng)戲更貼近當(dāng)代觀眾的審美，她和她的團(tuán)隊(duì)采用了“新瓶裝舊酒”的方式：雖然是傳統(tǒng)劇目，但是在舞臺布景上花功夫，在保留傳統(tǒng)一桌二椅的同時(shí)，讓布景更有時(shí)代感。“京劇舞臺上的布景，老話叫‘守舊’，很長時(shí)間以來一直沿用牡丹花的圖案。但是我看觀眾拍的照片時(shí)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)效果并不好。所以我們就不再用這種樣式。同樣的，在戲的節(jié)奏上，比如《鳳還巢》和《御碑亭》，減去了一些碎場子，盡量保證在兩小時(shí)左右完成，精煉好看，雖然是傳統(tǒng)戲，但不老派；演員表演也力圖更貼近時(shí)代，比如更投入，更鮮活。”到目前為止，演出平均上座率達(dá)到八成。

今年是明代戲劇家湯顯祖逝世400周年，上海昆劇團(tuán)將《臨川四夢》完整搬上舞臺，并進(jìn)行了巡演。演出不僅在北京、上海、廣州、云南、貴州等地受到觀眾的空前追捧，而且走出國門、應(yīng)邀前往歐美多個(gè)城市進(jìn)行商演，使得湯顯祖的作品超越語言障礙獲得了西方觀眾的共鳴。上海市劇協(xié)副主席、上海戲曲藝術(shù)中心總裁、上海昆劇團(tuán)團(tuán)長谷好好說，西方觀眾的反應(yīng)充分證明，湯顯祖作品中凝結(jié)的東方哲學(xué)精神和美學(xué)趣味，不僅有超越時(shí)代的價(jià)值，而且有跨越地域的魅力。這也給了他們很大的啟示：“是時(shí)候了，我們要大膽地精彩地自信地走出去，讓中國文化、中國故事在世界舞臺上亮相。不論是京昆越滬淮評彈哪一個(gè)劇種，走出去都可以成為中國文化的一張名片，我們完全應(yīng)該有這樣的底氣。”

博大精深的中華文化，為舞臺藝術(shù)提供滋養(yǎng)和能量

采訪中不少代表表示，博大精深的中華文化猶如一座寶庫，足以為舞臺藝術(shù)作品的創(chuàng)作提供滋養(yǎng)和能量，讓創(chuàng)作者保持對自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。

在北京人藝院長任鳴看來，中國幾千年來形成了很好的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格。“湯顯祖、李白、杜甫，唐詩、宋詞、元雜劇，這些都是文化。戲劇只是表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段，但文脈是一以貫之的，能夠給今天的戲劇創(chuàng)作帶來營養(yǎng)。其中的意境、遣詞、造句、音律、節(jié)奏，都會影響今天的創(chuàng)作，使得今天的作品具備獨(dú)特的魅力。”他舉例說，最近幾年，北京人藝先后兩次前往俄羅斯圣彼得堡舉行商演。2014年，北京人藝帶去了 《我們的荊軻》，這個(gè)古老的中國故事在當(dāng)?shù)厥艿搅藷崤酰粌H兩場演出門票全部售罄，而且在演出之后按照傳統(tǒng)舉行的觀眾投票活動中獲得第一，被譽(yù)為“用東方美學(xué)講述的東方哲學(xué)”。今年，北京人藝再次前往圣彼得堡演出，對方在人藝提供的8個(gè)備選劇目中，挑中了《知己》這個(gè)關(guān)于明代顧貞觀與吳兆騫的故事。3場演出全部滿座。

中國音樂家協(xié)會主席、中央音樂學(xué)院副院長葉小鋼對此同樣深有體會。從2013年開始，葉小鋼在全世界展開名為《中國故事》 的個(gè)人交響作品音樂會巡演，先后在美國紐約、德國慕尼黑、英國格拉斯哥等地與當(dāng)?shù)貥穲F(tuán)合作，演奏的音樂作品包括 《錦繡天府》《草原之歌》《臨安七部》等。葉小鋼說，中國音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的集大成者。自己從小喜歡中國古詩詞，那些深邃優(yōu)美充滿意境的詩句，給他留下深刻印象；與此同時(shí)，兒時(shí)的生活，豐富的經(jīng)歷，讓他廣泛接觸了中國各地各民族的民間音樂，傳統(tǒng)文化的氣韻已經(jīng)深入他的血脈。這些都給他的作品打上了深刻的文化烙印，也使得他的音樂會巡演，成為用音符向世界講述中國故事的音樂之旅。

人民的實(shí)踐和多彩的生活，為藝術(shù)家提供豐富的養(yǎng)分

藝術(shù)來自人民。藝術(shù)為了人民。代表們深刻認(rèn)識到，人民不是抽象的符號，而是一個(gè)一個(gè)具體的人的集合，每個(gè)人都有血有肉、有情感、有愛恨、有夢想，都有內(nèi)心的沖突和憂傷。真實(shí)的人物是千姿百態(tài)的，要用心用情了解各種各樣的人物，從人民的實(shí)踐和多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。

就在本次大會召開前幾天，男高音歌唱家呂繼宏還在下部隊(duì)，為南海官兵演唱自己的保留曲目，直到28日晚才連夜趕回北京。他告訴記者，這次下部隊(duì)，自己不僅和戰(zhàn)士們合唱老歌，也了解到不少戰(zhàn)士們雖然不是專業(yè)出身，可愛好音樂，也自學(xué)搞起了詞曲創(chuàng)作。聽這些生活在第一線的戰(zhàn)士們創(chuàng)作的歌曲，呂繼宏發(fā)現(xiàn)，這些作品質(zhì)樸而動人，因?yàn)閼?zhàn)士們把自己和戰(zhàn)友的故事和情感，實(shí)實(shí)在在地寫到了作品里。這讓他忍不住感慨：作為文藝創(chuàng)作者，就要認(rèn)真體驗(yàn)生活，表現(xiàn)生活；而作為一名軍旅藝術(shù)

家，尤其是要為官兵們創(chuàng)作和演唱優(yōu)秀的軍旅歌曲。

呂繼宏表示，過去《一二三四歌》《戰(zhàn)士就該上戰(zhàn)場》等一系列作品旋律通俗，朗朗上口、節(jié)奏鏗鏘，歌詞直白有力、激勵人心；所以，不僅受到官兵的喜愛，廣大人民群眾也都會唱上幾句。但簡單并不意味著粗糙。一段時(shí)間里好作品不是很多，與創(chuàng)作者求快求數(shù)量不無關(guān)系。近兩年，這種現(xiàn)象有了很大的改善。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的青年官兵文化層次不斷提高，越來越多的90后孩子走上保衛(wèi)祖國的崗哨。如果我們還用傳統(tǒng)的套路為他們服務(wù)和創(chuàng)作的話就要受到限制。作為軍旅文藝工作者，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)更多地考慮他們的感受和狀態(tài)，尋找到他們更喜愛和愿意接受的方式，為他們歌唱，為他們服務(wù)。

(本報(bào)北京12月1日專電)

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藝術(shù)家“金句”

重排經(jīng)典，最重要的是嚴(yán)肅的態(tài)度和敬畏之心。 ———任鳴

希望京劇真正到市場上去摸爬滾打，更多關(guān)注普通觀眾的需求，只有這樣才談得上真正的傳承與發(fā)展。 ———史依弘

文化的日益繁榮，相應(yīng)地也凸顯出人才的缺失，不僅是臺前演員，幕后創(chuàng)作以及管理人才也是。———谷好好