我們?cè)?014年找到梁宗岱致瓦萊里的信件和羅曼·羅蘭日記中關(guān)于梁宗岱的記載，在同年出版的《青年梁宗岱》中披露了部分內(nèi)容。2015年又找到梁宗岱致羅曼·羅蘭的信件。由于這些文獻(xiàn)來(lái)之不易，又保存在海外，為免湮滅，及方便有心人士參考和研究，因此在這次出版的《梁宗岱早期譯作》中收入全部原文，附上中譯，雙語(yǔ)對(duì)照，這是在國(guó)內(nèi)首次面世。

從這些信件中，我們可以看到梁宗岱與瓦萊里來(lái)往密切，不時(shí)登門求教，不乏見面長(zhǎng)談機(jī)會(huì)，因此信函較短。下面是第一和第二封信的中譯。

敬愛的大師：

我遵照指點(diǎn)，試改了十四行詩(shī)幾行詩(shī)句，隨信附上所得的改稿。請(qǐng)問(wèn)覺得如何？

明天是法蘭西文學(xué)院入院典禮，很遺憾未能參加盛會(huì)。但將在報(bào)紙閱讀大師的演說(shuō)。而且，不久便有機(jī)會(huì)見到大師，對(duì)嗎？

再見大師，此致最高敬意及最親切的思念。

梁宗岱

1927年6月22日

[信中提及的詩(shī)是至今僅見的梁宗岱法文十四行詩(shī)，后來(lái)以《Nostalogie》（懷念）為題發(fā)表。]

敬愛的大師：

今晨離開后，禁不住不斷思索大師啟示我的水仙結(jié)局主題。如此美麗，如此真實(shí)！倘若不寫成詩(shī)句，流諸后世，實(shí)在是詩(shī)歌的一個(gè)重大損失。

……水仙底水中麗影，在夜色昏瞑時(shí)，給星空替代了，或者不如說(shuō)，幻成了繁星閃爍的太空：實(shí)在唯妙唯肖地象征那冥想入神底剎那頃——“真寂的境界”，像我用來(lái)移譯Présence Pensive一樣——在那里心靈是這般寧?kù)o，連我們自身底存在也不自覺了。

在這恍惚非意識(shí)，近于空虛的境界，在這“圣靈的隱潛”里，我們消失而且和萬(wàn)化冥合了，我們?cè)谟钪胬铮钪嬉苍谖覀兝铮河钪婧臀覀兊鬃晕抑缓铣梢惑w。這樣，當(dāng)水仙凝望他水中的秀顏，正形神兩忘時(shí)，黑夜倏臨，影像隱滅了，天上底明星卻一一燃起來(lái)，投影波心，照澈那黯淡無(wú)光的清泉。炫耀或迷惑于這光明的宇宙之驟現(xiàn)，他想象這千萬(wàn)熒熒的群生只是他底自我底化身……

這便是我回家時(shí)的思考。如果誤解了大師的思想，敬希原恕。

梁宗岱

1927年6月22日

（讀過(guò)梁宗岱譯作《水仙辭》的人不會(huì)覺得此信陌生，因?yàn)橹虚g兩段譯文出自他本人手筆，最早出現(xiàn)在1931年《水仙辭》單行本的“譯后記”中。八十多年后，我們讀到法文原文，兩者對(duì)照，完全一致。）

羅曼·羅蘭居住在瑞士日內(nèi)瓦湖邊，梁宗岱曾兩次往訪。兩人平常以書信溝通，篇幅較長(zhǎng)。這里選登的也是第一和第二封信。

尊敬的先生：

我在懂得法語(yǔ)之前，已經(jīng)被《約翰·克里斯朵夫》的英譯本深深感動(dòng)。若非一種對(duì)這部作品的敬重阻止我，恐怕已冒失從英語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)。

我在開始學(xué)習(xí)法語(yǔ)那年，得知我的同胞敬隱漁先生已經(jīng)開始了這個(gè)重任。自此之后，除了《約翰·克里斯朵夫》第一二卷外，中國(guó)還出現(xiàn)了《貝多芬傳》的兩種譯本。至于我自己，不時(shí)練習(xí)法譯中，以及中譯法。我主要翻譯過(guò)保羅·瓦萊里先生的《水仙辭》和《太司特先生》，還有一個(gè)中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)篇，隨信附上幾個(gè)樣本。

和1929年升起的太陽(yáng)一起，世界被另一個(gè)太陽(yáng)照耀著：一個(gè)新的貝多芬！同樣的一個(gè)英雄人物——但是增加了怎樣的寬度、廣度和深度呀！閱讀的時(shí)候（我正在第二次閱讀），每個(gè)字都在躍動(dòng)，深入到內(nèi)心，一如瓦萊里先生文字的光芒和響亮。（因?yàn)樵谖倚睦铮愫屯呷R里先生，是這個(gè)世紀(jì)思想的兩大潮流，代表了精神的力量和飛躍。）隨著閱讀的深入，我無(wú)法抵抗譯成母語(yǔ)的愿望的推動(dòng)。這一回，我想我可能擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@件工作。大師允許我做這件事吧？

尊敬的先生，請(qǐng)接受我最崇高的致意和最熱烈的欽羨。

梁宗岱

1929年1月15日

又及：有些朋友看了從英語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的《米勒傳》片斷，想看原作而遍尋不獲。請(qǐng)告有無(wú)重印打算？

[梁宗岱請(qǐng)求授權(quán)翻譯的著作，是羅曼·羅蘭長(zhǎng)篇系列《悲多汶：他底偉大的創(chuàng)造時(shí)期》（梁譯書名）的第一卷，但囿于時(shí)局和個(gè)人生活變動(dòng)，一直未能譯出。]

敬愛的羅蘭大師：

蒙允翻譯大作貝多芬，銘感至深。初次閱讀時(shí)，對(duì)于中國(guó)讀者能否欣賞這部書曾把握不定。但經(jīng)過(guò)思索后，我得出正面的結(jié)論。

多少世紀(jì)以來(lái)，古老的中國(guó)在藝術(shù)上熱衷于精巧和純粹，現(xiàn)在似乎想返回力量和嚴(yán)謹(jǐn)。莎士比亞、貝多芬、約翰·克里斯朵夫的作品，甚至他們的生平，對(duì)我們是一種真正的新發(fā)現(xiàn)。中國(guó)青年被熱情所推動(dòng)，狂熱地尋求近距離認(rèn)識(shí)大師們的面目。這個(gè)新貝多芬不就是使我們深刻地既認(rèn)識(shí)到這位音樂家的靈魂，又認(rèn)識(shí)到克里斯朵夫的靈魂么？

另一方面，我們中間有好些人，他們也醉心于西方音樂。這部作品對(duì)他們將有很大的幫助，因?yàn)樗麄凊r有機(jī)會(huì)聽到這種音樂令人滿意的演奏。一位看過(guò)這本書的法國(guó)女友跟我說(shuō)，她從里面學(xué)會(huì)理解許多奏鳴曲。

說(shuō)到頭來(lái)，書內(nèi)的評(píng)述本身就是一些可以獨(dú)立來(lái)念的詩(shī)句。跟樂曲那樣，它們直接帶引我們深入到英雄的靈魂——英雄們的靈魂里，即使強(qiáng)烈程度不一樣。就我而言，對(duì)音樂的和聲一竅不通，卻連續(xù)兩次把全書一口氣讀完。

當(dāng)然，作為翻譯者，我對(duì)音樂應(yīng)該有更多了解，這是全書的核心本身。兩年以來(lái)，我產(chǎn)生學(xué)習(xí)和聲的打算，以便更好地享受音樂。這不是一個(gè)強(qiáng)制自己的好機(jī)會(huì)么？在此之前，如果大師允許，我將翻譯《歌德與貝多芬》，這篇刊登在《歐洲》雜志上的美文。

我還要感謝大師把我介紹給《歐洲》朋友的好意。我樂于從命。況且該刊物于我一點(diǎn)不陌生，在讓·普雷沃的提議下，我曾兩次為它撰稿。只候大師通知，我便去見蓋埃諾和羅伯法蘭斯先生。

敬隱漁今夏考取中法大學(xué)。他離開巴黎時(shí)沒有跟我道別，現(xiàn)在大概在里昂。

隨信附上一首詩(shī)譯，這是寫于二十一歲那一年的詩(shī)，也就是說(shuō)，已有數(shù)年。直至如今，仍是我最后寫作的兩首詩(shī)之一。

敬愛的大師，請(qǐng)接受我最熱情的致意。

梁宗岱

1929年1月25日

（此信距離上信僅僅十天，梁宗岱承認(rèn)自己遇到音樂知識(shí)不足的困難，希望先翻譯第二卷《歌德與貝多芬》。羅曼·羅蘭欣賞這種認(rèn)真態(tài)度，欣然同意，并且在梁宗岱回國(guó)辭行時(shí)，題贈(zèng)兩書給他。《歌德與貝多芬》在抗戰(zhàn)期間譯竣，于1943年由廣西華胥社出版。）