譚永銓近照（來自網(wǎng)絡(luò)）

在香港，有一位大名鼎鼎的魔術(shù)師，他身材高大，體魄雄渾，因?yàn)橥庑慰崴朴靶呛榻饘殻缓芏嗳朔Q為“魔法洪金寶” 。他中文名叫譚永銓，而熟悉他的朋友更習(xí)慣于稱呼他的英文名Albert Tam。

如今的譚永銓，是香港最為著名的國際級魔術(shù)師，從近景魔術(shù)到大型舞臺幻象，他都能夠輕松駕馭。他是香港魔術(shù)家協(xié)會榮譽(yù)會長，也是香港唯一被美國著名的“好萊塢魔術(shù)城堡”推介演出、亞洲唯一獲得國際魔術(shù)權(quán)威“英國魔術(shù)圈”內(nèi)圈銀星會員資格的魔術(shù)家。

出身于魔術(shù)世家的譚永銓，在真正愛上魔術(shù)之前，其實(shí)是一個攝影愛好者。他笑言如果不是遇見了荷蘭魔術(shù)師Rich - ard Ross，也許自己今天會是一位成功的攝影家。1976年，譚永銓在電視上看到Richard Ross的三連環(huán)表演，立即瘋狂地著迷。1977年，他得知Ross要來香港表演，便想方設(shè)法見到了心中的偶像。Ross對譚永銓道出了自己的三連環(huán)表演與普通三連環(huán)的區(qū)別，這讓譚永銓意識到，原來魔術(shù)有無限的可能。

在這次人生中最為難忘的經(jīng)歷之后，譚永銓便踏上了魔術(shù)師之路。1979年，他赴日本拜入魔術(shù)名家村上正洋門下。學(xué)成歸來之后，譚永銓活躍于香港各大夜總會，擔(dān)綱著名的海上夜總會常駐魔術(shù)師，并經(jīng)常前往日本酒店巡回表演，這使得他很快成為香港最為知名的魔術(shù)師。

1984年，譚永銓創(chuàng)立香港魔術(shù)演藝中心，并在香港著名的百貨店設(shè)立魔術(shù)專柜，售賣魔術(shù)用品， 1993年進(jìn)而開設(shè)香港首家魔術(shù)專門店。多年來，除演出外，譚永銓曾在“城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)”“香港芭蕾舞學(xué)會”“香港管弦樂團(tuán)”“中英劇團(tuán)”等多家知名機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)舞臺效果和魔術(shù)顧問工作，還為香港大學(xué)及各中學(xué)魔術(shù)學(xué)會開設(shè)講堂工作坊。

在譚永銓眼中，魔術(shù)的本質(zhì)就是一種感覺，而這種感覺是所有表演門類中最為獨(dú)特的。他堅信，世界上沒有糟糕的魔術(shù)，只有糟糕的魔術(shù)師，因?yàn)椤耙晃粌?yōu)秀的魔術(shù)師，能夠通過自己的身體、動作和語言，將這種奇妙的感覺傳遞給觀眾；相反一個糟糕的魔術(shù)師，則會讓本來奇妙的感覺歸于平淡” 。

不久前，作為香港康樂及文化事務(wù)署主辦的“國際綜藝合家歡”系列活動的組成部分，同時也是粵港澳臺魔術(shù)交流展演活動之一，兩場名為《魔技雜藝》的演出在香港成功舉辦，不僅收獲了極佳的票房，也贏得了觀眾的口碑。演出結(jié)束后，身為演出技術(shù)總監(jiān)的譚永銓向記者分享了他多年來對于魔術(shù)藝術(shù)發(fā)展的深入思考。

在日前于香港舉辦的《魔技雜藝》演出活動中， 《魔幻地域》 （上）《中華魔力》 （中） 《猜一猜》 （下）等魔術(shù)節(jié)目先后亮相

記者：據(jù)聞這次《魔技雜藝》演出，近2000張門票不到3天便售罄，香港的魔術(shù)雜技演出市場向來這樣火爆嗎？

譚永銓：由康文署推動的演出在香港大多觀眾爆滿，不可否認(rèn)，低票價是其中重要的因素。以這次演出為例，最高票價只有260港幣，最低100港幣，在香港，這個票價算是非常低廉的，一般的商業(yè)演出票價大多最低要800到1000港幣。在香港辦演出成本很高，這類活動哪怕滿座都肯定是賠錢，但康文署還是會持續(xù)舉辦，因?yàn)檫@是提高香港市民文化藝術(shù)水平、培養(yǎng)香港文化市場的好方法。

而更為重要的是，康文署并沒有將這類演出看作公益活動，而是將它們當(dāng)成文化推廣來經(jīng)營。公益就意味著完全免費(fèi)，但康文署推動的活動從來不會免費(fèi)送票，因?yàn)樗麄兌茫莩鍪袌霾皇敲赓M(fèi)送票就能形成的，市場需要培育。所以哪怕票價再低廉，康文署還是堅持通過市場的方式讓觀眾掏錢買票，這能夠慢慢培養(yǎng)觀眾的消費(fèi)習(xí)慣。如果你每次都是免費(fèi)送票，觀眾就會認(rèn)為魔術(shù)雜技節(jié)目等同于免費(fèi)演出，當(dāng)你試圖售票的時候，他們就不會買賬。

記者：據(jù)了解，與香港相比，內(nèi)地的魔術(shù)雜技演出送票現(xiàn)象較為嚴(yán)重，您認(rèn)為內(nèi)地的演出市場應(yīng)當(dāng)如何培育？

譚永銓：一方面是主辦者要改變理念，要懂得魔術(shù)雜技藝術(shù)家為娛樂觀眾付出了自己的辛勞，他們有資格獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收入，因此永遠(yuǎn)讓觀眾免費(fèi)看演出是不符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的行為。另一方面培養(yǎng)品牌也非常重要。比如劉德華要舉辦演唱會，很多觀眾都會趨之若鶩地買票，難道劉德華就是歌唱得最好的人嗎？不一定，但很多觀眾都喜歡他、認(rèn)可他的明星品牌。

魔術(shù)和雜技也是一樣。2009年劉謙進(jìn)行世界巡回演出，我擔(dān)任他的舞臺總監(jiān)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)地很多觀眾都會主動花錢買票。我記得當(dāng)時的票價最低要280元人民幣，最高要1400多元人民幣，這個價格相當(dāng)不菲，去美國拉斯維加斯看魔術(shù)大師大衛(wèi)·科波菲爾表演，票價折算過來大概也相當(dāng)于1400多元。為什么其他魔術(shù)師的演出觀眾不買賬，但劉謙可以？還是因?yàn)樗蛟炝俗约旱拿餍瞧放疲衅放频膬?yōu)秀演出永遠(yuǎn)不會缺少市場。

記者：在您看來，觀眾肯掏錢買票看魔術(shù)雜技演出，是不是培育市場的第一步？

譚永銓：有觀眾肯掏錢買票看，是魔術(shù)雜技藝術(shù)生存的基礎(chǔ)。經(jīng)過多年的培育，香港觀眾已經(jīng)知道怎樣專業(yè)和投入地去看演出了。比如他們會熱情地鼓掌以激勵演員，但這只會出現(xiàn)在每個篇章結(jié)束之后，而不會是隨意亂鼓掌。再比如，如果一個觀眾知道自己在看演出時可能要走動，他就會主動購買靠邊的座位以方便出入。

反過來說，如果觀眾不夠?qū)I(yè)，就可能會讓演出的效果大打折扣。比如據(jù)我所知，內(nèi)地有些魔術(shù)雜技演出的票被當(dāng)成禮物送，很多時候得到票的人沒時間看，就把票送給了自己的家人、朋友甚至司機(jī)，而去劇場看演出的人對魔術(shù)雜技的興趣并不大，也缺乏基本的專業(yè)知識，有些坐了20分鐘就不耐煩地離開了，這顯然會對演出造成不良的影響。

記者：那么魔術(shù)雜技明星的品牌究竟應(yīng)該如何打造？

譚永銓：內(nèi)地很多優(yōu)秀的演出團(tuán)體都?xì)w國有，藝術(shù)家們也身處體制里，他們不太會在意如何為市場服務(wù)、如何為市場改變。而香港的藝術(shù)家沒有政府養(yǎng)，所以我們不得不思考如何自負(fù)盈虧。美國也沒有公有的魔術(shù)雜技演出團(tuán)體，你會發(fā)現(xiàn)，那里很多大師級的魔術(shù)師都是街頭表演出身的。我認(rèn)為魔術(shù)演員應(yīng)該有在街頭表演的經(jīng)歷，因?yàn)榻嚯x為觀眾演出一方面會磨練演員的技術(shù)，另一方面也有助于他們更加直觀地了解觀眾需要什么，并在此基礎(chǔ)上更有針對性地進(jìn)行創(chuàng)作和表演。

在街頭“賣藝”其實(shí)是中國魔術(shù)雜技表演的傳統(tǒng)，但需要定性的是，街頭賣藝的人并不是乞丐，他們不是毫無付出地討飯，而是要通過自己的藝術(shù)付出換取或多或少的酬勞。我演得不好，你可以不給錢，沒關(guān)系，我回去再練，練高了水平再回來演，這次你覺得好了，就會給我錢，再往后，你覺得我演得精彩，就會主動來找我，給我錢看我的演出。演出市場就是這樣慢慢培育起來的。

記者：您認(rèn)為既有的機(jī)制對于內(nèi)地魔術(shù)雜技藝術(shù)的創(chuàng)新是有利還是有弊？

譚永銓：一方面是有保障，另一方面也有所限制。保障在于藝術(shù)家們至少有一定的基本收入，能夠心態(tài)相對平和地進(jìn)行創(chuàng)作和演出。而限制就在于由保障催生出的某種功利心——比如內(nèi)地有些本來很具潛質(zhì)的新節(jié)目，尚未打磨完善就被匆匆送去國外參賽，結(jié)果未能得獎，于是創(chuàng)作者就會立即舍棄這個節(jié)目，為來年的比賽再創(chuàng)作一個新的節(jié)目。要知道，很少有哪部新作品一創(chuàng)作出來就是完美的，一些璞玉般的節(jié)目就這樣被扔在了塵封的故紙堆里，實(shí)在很可惜。不斷創(chuàng)新當(dāng)然很好，但創(chuàng)新要有目的性，不能因?yàn)楣亩つ扛銊?chuàng)作，導(dǎo)致優(yōu)秀的創(chuàng)意頻頻被浪費(fèi)。

記者：對于熱愛魔術(shù)的年輕人，您有什么建議？

譚永銓：首先你要真心熱愛魔術(shù)，特別是在中國魔術(shù)缺少系統(tǒng)培養(yǎng)體系的前提下，大多數(shù)魔術(shù)師從事這個行業(yè)的起點(diǎn)都是因?yàn)樽约合矚g。在此基礎(chǔ)上，你應(yīng)該搞清楚自己是想把魔術(shù)當(dāng)愛好，還是當(dāng)職業(yè)。近一段時間，為了培育香港的魔術(shù)演出市場，香港政府開始嘗試為街頭魔術(shù)表演者發(fā)放執(zhí)照，鼓勵他們在固定的地點(diǎn)為游客演出。但其實(shí)發(fā)多少執(zhí)照并不重要，重要的在于鑒別這些表演者中有多少是抱著玩的心態(tài)，有多少是真正想從事這一行。要知道，玩魔術(shù)的人只想得到掌聲，根本不會計較錢，也就是說他們并不想把魔術(shù)當(dāng)職業(yè)，我認(rèn)為沒有必要給這樣的魔術(shù)愛好者發(fā)執(zhí)照，他們大可以回家或隨便找個地方去為親朋好友表演。政府真正要扶持的是那些將魔術(shù)當(dāng)成工作的人，他們會為了謀生而認(rèn)真思考觀眾需要什么，并且在這個過程中不斷提升自己的水平。

同時，魔術(shù)是充滿創(chuàng)意的藝術(shù)，不應(yīng)該千篇一律，人家創(chuàng)作一個《千手觀音》或者《東方天鵝》 ，你跟著去模仿，根本沒有意思。我教學(xué)生，從來不會讓他們模仿我的風(fēng)格，也不讓他們盲目模仿別人，而是要幫助他們確立自己的風(fēng)格。我會讓他們根據(jù)自己的風(fēng)格創(chuàng)作一個節(jié)目，然后同他們一起去摸索，共同尋找達(dá)到質(zhì)變的那個臨界點(diǎn)。好的老師不應(yīng)該牽著學(xué)生的鼻子走，而是要跟學(xué)生一起尋找那扇通往優(yōu)秀節(jié)目之門。在尋找的過程中，學(xué)生會有主動的付出，這對于他們的技藝提升是無比寶貴的財富。

另外我認(rèn)為讀書是很好的學(xué)習(xí)方式，我很推崇魔術(shù)界的三本“天書” ： T h e T r i c k B r a i n，教授你如何創(chuàng)作魔術(shù)；M a g i c b y M i s d i r e c t i o n，講述如何用誘導(dǎo)術(shù)去發(fā)揮魔術(shù)的功能； S h o w m a n - s h i p f o r M a g i c i a n s，教會你魔術(shù)中的表演學(xué)。