敬畏心是人們對自然規律、社會規律及其與人的和諧關系的敬重、畏懼心態，這種心態具有很強的戒律和自省作用，是人不犯常識性錯誤的自律保障。自古以來，有所敬畏與知恥知止一樣，是為人處事的基本素質，也是從文從藝的原始出發點。

敬畏心是藝術的發端之初。藝術的濫觴與人們對自然和生活的敬畏、崇拜、熱愛息息相關。盡管藝術的起源問題一直被學術界稱為“斯芬克斯之謎”，但不管是亞里士多德的模仿說，還是其他學者提出的游戲說、表現說、巫術說、勞動說等，都承認藝術的起點基于人們對某種存在的愉悅、向往、敬畏以及由此派生而來的模仿、再造、想象、拓展，這是一種十分崇高、充滿敬畏的情感和行動。時至今日，可以說一切藝術活動依然是從這一原點出發的跋涉、砥礪，離開這一原點，走得越遠越可能是歧途。

敬畏心是藝術的擔當之首。藝術是有擔當的，就像魯迅先生所說，“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”。可以說，藝術一開始就具有倫理屬性，有道義擔當。而履行這種擔當，實踐這種道義，必須對藝術有純潔的初衷、神圣的向往、虔誠的執著，這其中，敬畏之心不可無，不敬之心不可有。從形式上講，只有鐵肩擔道義，才能妙手著文章；從內涵上講，只有妙心著文章，才能鐵肩擔道義。當年嶺南畫派的誕生，其實就是高劍父、高奇峰、陳樹人等仁人志士在追隨孫中山先生民主革命的過程中，擔當起復興民族藝術、推動其走向現代的使命而催生的。這一過程，是藝術家的道義擔當在起作用，也是藝術家的敬畏心在起作用。

敬畏心是藝術的創作之源。想象力是藝術創作的生命，但只有從原點出發，想象力才會有最寬廣的空間。脫離了原點，想象力將如斷線的風箏，無所依附。因此，敬畏心既是藝術的原點，也是想象的起點、靈感的源泉。不同傳世作品盡管創作指向各有不同，但具有這一原點則是相同的。也只有具備這一人類共同的審美出發點，作品才會產生最廣泛的審美共鳴，不論是張擇端的《清明上河圖》、曹雪芹的《紅樓夢》，還是貝多芬的《田園交響曲》、格羅菲的《大峽谷組曲》，古今中外，概莫能外。

敬畏心是藝術的成才之道。敬畏心是一個人思想靈魂中最基本的素質。南宋大學者朱熹說：“君子之心，常存敬畏。”學藝從藝的目的必然是知書達理，追求詩以言志、文以載道、畫表心跡、歌為心聲，以成就君子之道。在此過程中，必須“常存敬畏”，保持著對真善美的虔誠，對藝術嚴肅性的敬畏，對藝術受眾的尊重，這是學藝的啟蒙、成長的守護神、成才的不二法門。當年賈島為“僧敲月下門”的一個“敲”字而“推敲”不已，托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》僅開頭部分就修改了20次，魯迅的散文《藤野先生》全文不足4000字卻改動了百余處，這樣的名家成長故事不勝枚舉，共同之處是敬畏心在起作用。

敬畏心是藝術的審美之基。欣賞一幅畫、一座雕塑，首先是對藝術創作的尊重，敬畏藝術的神圣，然后才是對作品有興趣、被吸引、被感染。一個沒有藝術情趣、不懂得尊重藝術創造的人，不可能對作品有正確的審美。社會對藝術的態度也必須有敬畏心，公眾普遍養成敬畏藝術創作的不易，敬重勇于攀登藝術高峰的人，才能形成公眾審美的心理基礎和話語環境，否則審美活動便成為空談。人人都敬重、愛好、欣賞藝術，那是藝術的春天；藝術家備受尊重、藝術品備受珍惜、青少年向往藝術，那是文明的標志；普遍不重視藝術，不懂尊重藝術創造，不敬畏藝術嚴肅性，那是大不敬，是愚昧、野蠻的標志。

敬畏心的缺失是藝術之禍。一些作品調侃崇高、解構經典、顛覆歷史，其實就是缺乏對經典的敬畏；一些作品是非不分、善惡不辨、以丑為美，其實就是缺乏對審美標準的敬畏；一些作品搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，其實就是缺乏對崇高的敬畏；一些作品胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會，其實就是缺乏對創作嚴肅性的敬畏。還有，有的年輕藝員張嘴閉嘴自稱老師自表頭銜，有的藝員妄稱大師自我炒作，有的官員挖空心思攫取藝術團體名分實則為了沽名釣譽、以名謀利，有的人對藝術一知半解卻敢于附庸風雅自命不凡，有的文藝團體熱衷給官員、土豪送“帽子”謀利，凡此等等，其實就是一種“無知者無畏”的膽大妄為，一種十分膚淺的庸俗化傾向，肇始于對藝術敬畏心的缺失。

被譽為一代“藥王”的唐代名醫孫思邈曾在《大醫精誠》一文中講到醫道問題，認為從醫首先要有敬畏心，“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。其次是敬業心，從醫是“至精至微之事”，若“求之于至粗至淺之思，其不殆哉”“故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉”。再次是敬愛心：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”并以這三點作為判斷“大醫”的標準，“如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊”。孫思邈說的雖然是醫道，其實藝術之道亦然。

有敬畏心，并不是要求畏懼藝術、害怕藝術、遠離藝術，而是敬畏藝術的嚴肅性、規律性、不易性，待之以敬重，處之以虔誠，施之以力行，求之以跋涉，有一種“人在做，天在看”的本分，有一種“舉頭三尺有神明”的敬畏。古往今來，藝術的境界無非是追求真善美，這體現到敬畏心上，一是要敬畏道義，兀兀求真；二是要敬畏規律，孜孜求美；三是要敬畏人民，兢兢求善。“人民是歷史創造者”，只有“自覺與人民同呼吸、共命運、心連心”，才能與時代的脈搏產生共振，創作出不負時代的藝術精品。