《花腰新娘》劇照

《買買提的2008》劇照

《可可西里》劇照

少數(shù)民族題材電影在中國影壇具有特殊地位，是新中國電影發(fā)展史中的重要一環(huán)。

少數(shù)民族生活是多姿多彩的，各民族風(fēng)俗各異，服飾絢麗，音樂寶藏取之不盡；少數(shù)民族地區(qū)大多山清水秀，森林密布，環(huán)境優(yōu)美，抑或雪山草原，大漠高原，粗獷雄渾……所有這一切，為電影鏡頭語言提供了廣闊的開掘空間。因而，少數(shù)民族題材電影飽含獨特的藝術(shù)魅力。

歷史成果豐碩燦爛

新中國成立以來，少數(shù)民族題材電影發(fā)展成果頗豐。僅1949年至1965年就拍攝了約45部少數(shù)民族題材電影，其迅猛發(fā)展勢頭，無疑為新中國電影吹來一陣清風(fēng)。這些影片中不乏經(jīng)典之作，如《草原上的人們》(蒙古族)、《南島風(fēng)云》(京族)、《五朵金花》(白族)、《劉三姐》(壯族)、《冰山上的來客》(塔吉克族、維吾爾族)、《阿詩瑪》(彝族)、《天山的紅花》(哈薩克族)等。時間并沒有湮沒這些膾炙人口的影片，半個多世紀(jì)后的今天，它們?nèi)耘f深深地印刻在國人的記憶中，并且在世界上為中國電影贏得廣泛贊譽。

然而，“文革”期間，少數(shù)民族題材電影跌入低谷，幾乎處于停滯狀態(tài)。十一屆三中全會以后，新時期少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作重新恢復(fù)活力。尤其是進入新世紀(jì)以來，少數(shù)民族電影逐漸從體制變革的陣痛中煥發(fā)出生機，開始適應(yīng)市場化、產(chǎn)業(yè)化、國際化、專業(yè)化的新形勢，不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀作品，成為當(dāng)代中國電影一道亮麗的風(fēng)景。《盜馬賊》、《成吉思汗》、《國際大營救》、《黑駿馬》等影片以豐富的民族風(fēng)情、深刻的精神文化內(nèi)涵、多樣的電影表現(xiàn)形式，促進了中國電影快速發(fā)展。馮小寧、廣春蘭、塞夫、麥麗絲等一批導(dǎo)演在少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作上卓有建樹，在新世紀(jì)初期繼續(xù)推出了《真心》、《嘎達梅林》、《天上草原》等優(yōu)秀影片。一大批中青年導(dǎo)演也出現(xiàn)井噴現(xiàn)象，如哈斯朝魯?shù)摹吨槔墓适隆贰ⅰ堕L調(diào)》，張建亞的《極地營救》，陸川的《可可西里》，寧浩的數(shù)字電影《綠草地》，萬瑪才旦的《靜靜的嘛呢石》、《尋找智美更登》，章家瑞的《婼瑪?shù)氖邭q》、《花腰新娘》，王全安的《圖雅的婚事》等。這些影片不僅在國內(nèi)引起一定反響，也贏得了國外影迷的青睞。

黨的十八大以來，少數(shù)民族題材電影不斷涌現(xiàn)，有以在怒江兩岸溜索行醫(yī)28年的全國道德模范鄧前堆為原型的影片《索道醫(yī)生》，有記錄一位熱愛曲棍球運動的達斡爾族少年坎坷成長歷程的《哈布庫的羔羊》，有講述維吾爾族母親阿尼帕老人歷經(jīng)千辛萬苦，用超越血脈、民族的人間真愛撫養(yǎng)6個民族19個孩子感人故事的《真愛》，也有以清新淡雅的水墨畫形態(tài)打造柳州民族風(fēng)情、屢獲海外大獎的《童年的稻田》，亦有展現(xiàn)奇特佤山風(fēng)光以及佤族風(fēng)情的《阿佤山》，還有謳歌在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下西藏翻身農(nóng)奴當(dāng)家做主偉大歷程的史詩巨作《西藏的天空》，以及經(jīng)典故事片《回民支隊》50年后的續(xù)篇《血戰(zhàn)千傾洼》。少數(shù)民族題材電影在豐富和發(fā)展創(chuàng)作類型的同時，一向注重現(xiàn)實主義創(chuàng)作，真實記錄和反映豐富多彩的少數(shù)民族文化和少數(shù)民族地區(qū)的社會現(xiàn)狀。

文化戰(zhàn)略意義不可低估

新中國成立初期，少數(shù)民族題材電影和其他優(yōu)秀影片一樣，抒發(fā)著對推翻三座大山的重壓獲得翻身解放的喜悅。當(dāng)少數(shù)民族同胞看到本民族的生活被真實地呈現(xiàn)在銀幕上，本民族的人物被贊美和謳歌，他們會自心底油然而生一種真正翻身解放、當(dāng)家做主的主人翁感，自覺自愿地融入祖國大家庭溫暖的懷抱。可以說，中國56個民族和睦相處、共同團結(jié)發(fā)展的格局，在上世紀(jì)五六十年代就奠定了牢固的基礎(chǔ)。在這一進程中，少數(shù)民族題材電影功不可沒。

少數(shù)民族題材電影作為一種高效便捷的傳播媒介，將身處邊遠地區(qū)的少數(shù)民族介紹給全國，推廣到世界，對推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、社會快速發(fā)展，起到至關(guān)重要的作用。電影《冰山上的來客》和主題歌經(jīng)久不衰，讓頗具綺麗風(fēng)情的邊疆走進各族觀眾的心靈世界；《阿詩瑪》讓石林奇觀聞名世界，促其成為旅游勝地；《劉三姐》讓世人皆知“甲天下”的桂林山水，引得國內(nèi)外游客紛至沓來。顯然，中國少數(shù)民族題材電影在促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展、文化繁榮方面起到獨特作用。

黨的十八大提出建設(shè)“文化強國”戰(zhàn)略。作為多民族的社會主義國家，發(fā)展少數(shù)民族文化，利用多民族文化資源優(yōu)勢來為“文化強國”服務(wù)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義。

挑戰(zhàn)與機遇并存

雖然新時期少數(shù)民族題材電影取得了不小的成就，但據(jù)調(diào)查顯示，目前中國55個少數(shù)民族中，已經(jīng)拍攝有關(guān)電影的為33個民族，還有22個民族沒有拍攝過本民族題材電影。這是一個亟待彌補的歷史缺憾。

隨著全球經(jīng)濟一體化進程的推進，電影商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化快速發(fā)展，國外大片的涌入，國內(nèi)各個類型片相繼崛起，給少數(shù)民族題材影片帶來前所未有的挑戰(zhàn)。特別是在“口碑不算票房算”的趨勢下，少數(shù)民族題材電影往往會面對票房成績不盡如人意的情況，或者根本入不了院線、被拒之門外的困境。近年來，我國少數(shù)民族題材電影注重表現(xiàn)少數(shù)民族風(fēng)土人情，但是觀眾在這些電影中不僅僅是欣賞風(fēng)光奇俗，還需要看到更多人性的共通性。在人性的深層次挖掘和精神內(nèi)涵的展現(xiàn)方面，少數(shù)民族題材電影需要做出進一步的探索，才能迎接時代的挑戰(zhàn)。

新世紀(jì)以來，中國電影年產(chǎn)量逐步提高，新生代導(dǎo)演業(yè)已崛起，他們從少數(shù)民族文化資源中不斷汲取營養(yǎng)，使得少數(shù)民族題材的“原生態(tài)”電影正在興起。其中還有更多漢族編劇、導(dǎo)演的功勞，他們熱愛少數(shù)民族同胞，并且愿意深入少數(shù)民族生活，因此創(chuàng)作出來的電影沒有矯揉造作之感，以心靈和心靈的溝通，以真誠面對少數(shù)民族的淳樸，以良知體味少數(shù)民族的內(nèi)心世界與豐富多彩的感情，推出了《婼瑪?shù)氖邭q》、《可可西里》、《碧羅雪山》、《圖雅的婚事》等一批代表作品。同時，一大批少數(shù)民族電影藝術(shù)家走出學(xué)校，站到舞臺的中央，承擔(dān)起了少數(shù)民族電影創(chuàng)作的主要責(zé)任(甚至出現(xiàn)了像嘉娜·沙哈提這樣拍攝主流影片的少數(shù)民族導(dǎo)演)。他們善于通過真實而又親切的視角來找尋屬于自己民族的故事與傳奇，《靜靜的嘛呢石》(導(dǎo)演萬馬才旦，藏族)、《長調(diào)》(導(dǎo)演哈斯朝魯，蒙古族)、《買買提的2008》(導(dǎo)演西爾扎提·牙合甫，維吾爾族)、《永生羊》(導(dǎo)演高峰，回族)等影片就是這些導(dǎo)演獻給觀眾的心血之作。

從題材上看，未來少數(shù)民族題材電影涵蓋的范圍應(yīng)進一步拓展。除了關(guān)注社會熱點外，深入現(xiàn)實生活，深刻反映少數(shù)民族社會的發(fā)展變化狀況，應(yīng)當(dāng)成為各族創(chuàng)作者很好的切入點。這類影片所體現(xiàn)的人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)和美學(xué)價值，更是其他影片所不可比擬的。

少數(shù)民族題材電影必須走向市場，這是生存的選擇。當(dāng)然，僅僅為了迎合市場而丟失電影精神內(nèi)核毫無意義。少數(shù)民族題材電影需要國家推出新的相關(guān)政策大力扶持和地方政府的有力配合，也需要電影人自身的努力。首先要致力于打造精致的電影劇本，還要學(xué)會借鑒好萊塢大片和國產(chǎn)大片的商業(yè)化運作模式，形成從生產(chǎn)、宣傳、發(fā)行到衍生產(chǎn)品一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈條，使少數(shù)民族題材電影走入市場。