作為中國的穆斯林，我對信仰相同的巴基斯坦有一種親近感，更有一種認識的渴望。每當在電視中看到巴基斯坦的城鎮和鄉村，感覺與我所生活的中國西北很像，看到巴基斯坦的百姓，他們的動作神情也很像我的父老鄉親。

人們的種族不同、語言不同、居地不同，但最基本的情感是相似的，這種相似性構成了我們互相認識的基礎，而不同點又是我們互相認識的興趣所在。文學也是如此，雖然，各國、各民族的歷史文化不同，發生的故事不同，文學表達的方式不同，但文學的基本主題——對真善美的弘揚——是相似的，這也是各國文學之間認識和交流的基礎。

我最早讀過巴基斯坦的一些民間文學作品，比如《鸚鵡的故事》《花園與春天》，還有《毛拉·納斯爾丁》的故事。巴基斯坦民間文學豐富多彩，我只是讀到很少的一部分，但從這些作品中就已經能看出一些顯著的特點。動物故事想象豐富，動物大多都帶著鮮明的人性，展示了人類社會的復雜關系，批判人的貪婪、愚昧和無知，贊揚人的善良、智慧和勇氣。愛情故事反映青年男女沖破世俗阻力，大膽追求自由戀愛的內容，表現了人們對美好生活的向往。還有很多民間傳說和生活故事，都與中國的民間文學有著驚人的相似之處。尤其是《毛拉·納斯爾丁》的故事，與中國西北穆斯林中流傳的《阿凡提的故事》幾乎完全相同，通過幽默風趣的故事，表達了對剝削階級的不滿和對勞動人民的同情，嘲諷貪官昏庸、世態炎涼，鞭撻貪婪虛偽、自私狹隘，歌頌友情愛情，期望和平公正。

我還讀過一些巴基斯坦現代短篇小說，比如勒齊婭·弗西赫·阿赫默德的《大媽》。這是一篇非常感人的小說：大媽沒有生育，但把一生都獻給二房的孩子們，忠厚、樸實和善良，一直到安靜地死去。小說最后一句話是“善人的死也是與人為善的”，深切表現了作者對大媽的贊頌。中國也有很多這樣善良的大媽，中國文學中也有很多這樣偉大的母親形象。

薩達特·哈桑·明都的《面紗》很有意思，由于面紗的遮蔽，一對青年男女的情感發生了波折，但面紗能遮住面容，卻遮不住愛情，女孩大膽地回信了。小說中有這么一句話，“愛情對人類來說，真是不可缺少的東西。”男女之間的愛情真摯、美好，全世界的文學都在謳歌，真善美是文學共同的主題。

當然，世界上也存在著假惡丑，鞭撻假惡丑也是文學共同的主題。阿赫默德·納迪姆·卡斯米的《特利比亞的勞倫斯》，講富人老爺對窮人，就像老鷹捕殺拉鸝鳥一樣，剝削、鞭打，甚至強奸。這樣殘忍的老爺各國都有。中國文學中也有把富人老爺比作老鷹、碩鼠、猛虎的。小說的結尾處，窮人奮起反抗，把老爺的鷹弄死了，表現出巴基斯坦人民的反抗精神。

巴基斯坦人民還反對殖民、反對種族歧視、反對戰爭。易卜拉欣·杰利斯的《戰爭》、薩達特·哈桑·明都的《最后的敬禮》、阿赫默德·納迪姆·卡斯米的《創傷》等作品，從不同的側面表現了反對戰爭、渴望和平的主題。喀穆爾·阿巴斯·納迪姆的小說《煙》中有一句話非常好：“每一種語言都是可敬的，只有槍彈的語言是可憎的。”

反對戰爭、渴望和平，是人類共同的理想。中國人民也曾飽受侵略和戰爭之苦，對和平非常珍惜。近幾十年，中國有了一個和平發展的環境，人民安居樂業，但中國作家、中國文學一直關注著戰爭與和平的主題。

當今世界，和平發展是主流，但戰爭并沒有遠離我們，還有很多人飽受戰亂之苦。為此，我寫了一篇小說叫《四個穆薩》。作品寫了4個名字都叫穆薩的人。敘利亞的穆薩身處內亂，妻子受辱，兒子受傷，絕望地呼喊著。阿富汗的穆薩在戰亂中失去了家人，失去了自我，走上不歸路。中國的穆薩生活中也有很多的不如意，家庭中也發生了矛盾。還有一個穆薩就是我。我感受到了他們的疼痛和無奈，不僅因為他們和我有相同的信仰，更重要的是，他們和我一樣，都是人。我希望所有的人都遠離戰爭，我堅信世界是可以更美好的。

我相信，巴基斯坦的未來也會更美好。我最近讀到巴基斯坦作家阿里·塞西的長篇小說《祈愿者》。在這本書里，我看到巴基斯坦青年一代的成長、覺醒，看到了巴基斯坦的發展、變化，看到了當代巴基斯坦人民對美好生活的向往。中國人民也正在努力發展經濟、消除貧困、改善生活條件，并努力實現民族復興的中國夢。在相同的道路上，兩國人民應該攜手并進，兩國文學也應該攜手并進。

《祈愿者》這本書的題記中說，“了解另一個靈魂是艱巨的”。了解另一個民族、另一種文化、另一種文學更是非常艱巨的，但我們只要有認識的渴望、了解的基礎，文學交流就會不斷深入，并推動不同國家之間友好關系的發展，加深不同國家之間人民的傳統友誼。

(本文為作者在中巴文學交流活動上的發言)