作者：王族 出版者：長(zhǎng)江文藝出版社 出版時(shí)間：2016年1月

在大多數(shù)人眼里，狼是兇殘的動(dòng)物，應(yīng)該避而遠(yuǎn)之。自從十多年前長(zhǎng)篇小說(shuō)《狼圖騰》出版后，許多人才開(kāi)始換個(gè)角度看待這種動(dòng)物，但是關(guān)于狼與自然、狼與文明的爭(zhēng)論一直延續(xù)至今。而近期出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《狼蒼穹》，則更純粹地向我們呈現(xiàn)了一個(gè)生機(jī)勃勃的原野。原野之上，蒼穹莊嚴(yán)無(wú)際；天地之間，浩然之氣流蕩不息。

《狼蒼穹》的作者王族，來(lái)自新疆天山腳下。也許是受到地理環(huán)境的影響，他在多年的文學(xué)創(chuàng)作中，一直探索自然與人文的深刻主題。在此之前，他出版過(guò)《獸部落》、《圖瓦之書(shū)》、《狼界》等作品。而他花費(fèi)4年時(shí)間創(chuàng)作的這部53萬(wàn)字的小說(shuō)，則是他對(duì)自然與文明整體性、系統(tǒng)性的文學(xué)思考。他說(shuō)：“我期待這是一本有關(guān)救贖的書(shū)，人打狼是出于欲望，但欲望在一定程度上會(huì)壓倒或蒙蔽人的敬畏之心。其實(shí)，人和狼都是天地的孩子，冥冥之中被蒼穹的眼睛注視，最后都會(huì)在大自然的永恒法則中回歸。”

《狼蒼穹》以新疆阿勒泰草原上的一只白鬃狼為主角，講述了這樣一個(gè)故事：在開(kāi)春之際的牧場(chǎng)上，一只白鬃狼帶著兩只狼虎視眈眈地盯著牧場(chǎng)上的羊群。牧民引誘它們掉進(jìn)陷阱。白鬃狼為了存活，先后咬死吃掉了那兩只狼。一個(gè)多月后，白鬃狼掙扎著爬出陷阱，卻無(wú)力邁出一步，它抬頭仰望蒼穹嗥叫，瞬間獲得力量，如飛箭般穿梭而去。牧民們想起久遠(yuǎn)年代的一個(gè)說(shuō)法，狼會(huì)用向蒼穹嗥叫的方式讓自己獲得力量，這就是狼乃蒼穹之子的來(lái)源。

這部小說(shuō)的背景由特殊年代和復(fù)雜人性構(gòu)成，白鬃狼在命運(yùn)突變后的突圍和掙扎，它渴望獲得蒼穹力量的行為，讓我們看到動(dòng)物身上美好的靈性，以及它們?yōu)榱司S護(hù)這種靈性所遭受的不幸。小說(shuō)中的狼與人爭(zhēng)斗、較量，但卻共同堅(jiān)守和依靠大自然。盡管蒼穹并沒(méi)有給白鬃狼帶來(lái)神秘的力量，但白鬃狼的精神并未破滅，它的仰天長(zhǎng)嘯之舉，映照出人類(lèi)的良知與悲憫。

在這部小說(shuō)的“后記”中，王族坦言，他在新疆生活二十余年，聽(tīng)過(guò)很多狼的故事，這些故事發(fā)生在高山、牧場(chǎng)和森林地帶，狼身上的氣息，讓他的思緒在動(dòng)筆寫(xiě)作之時(shí)，猶如燒開(kāi)的水一樣沸騰，令他覺(jué)得特別幸福。

在小說(shuō)中，關(guān)于狼的行為，王族是以富有傳說(shuō)和寓言特色的方式呈現(xiàn)的：狼在春天驅(qū)趕踐踏草場(chǎng)上的黃羊，吃掉病死后傳播瘟疫的動(dòng)物；狼在攻擊獵物和對(duì)付人時(shí)的智慧；狼咬死五十六只獵物后并未將它們吃掉，而是擺成了一個(gè)“月亮”……這些細(xì)節(jié)不僅富有詩(shī)意，更令人回味無(wú)窮。

從小說(shuō)敘事中可以看出，王族熟知狼，熟知新疆。他的小說(shuō)不跟風(fēng)、不獵奇。他寫(xiě)狼的殘忍血腥，寫(xiě)其剛烈，也寫(xiě)其溫柔與悲傷。他忠實(shí)于狼，不進(jìn)行理想主義美化虛飾。小說(shuō)中那些性情各異、立體真實(shí)的狼，絕非千篇一律。而在刻畫(huà)狼之時(shí)，小說(shuō)也展現(xiàn)了人性的美好。王族悲憫地打量著這片土地上的狼與人，寫(xiě)他們的較量與互生。這一切，彰顯著人道主義的情懷。

從另一角度看，《狼蒼穹》可以說(shuō)是一部游牧文化的“百科全書(shū)”，里面的民俗、地理、人文特色相互輝映，尤其是哈薩克族人的生活得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。王族多年來(lái)對(duì)新疆草原民風(fēng)民俗的不斷挖掘，以及對(duì)文學(xué)語(yǔ)言精益求精的追求，讓我在閱讀這一扣人心弦的故事時(shí)，仿佛步入了一個(gè)曲徑通幽、充滿奇珍異寶的大觀園。在這部小說(shuō)里，歌謠與野史共舞，諺語(yǔ)與傳說(shuō)齊飛，真正做到了通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)的巧妙結(jié)合。

任何真正的作家，在創(chuàng)作時(shí)都會(huì)注重語(yǔ)言文字的錘煉。在這部小說(shuō)中，王族不僅僅是用語(yǔ)言敘事，更把語(yǔ)言當(dāng)成藝術(shù)來(lái)對(duì)待。小說(shuō)中使用了一千余條少數(shù)民族諺語(yǔ)，如：“沒(méi)有人會(huì)對(duì)著蝙蝠笑，沒(méi)有人會(huì)對(duì)著天鵝哭。”“大火遇到干柴會(huì)燃，石頭滾下山坡會(huì)飛。”“刀砍不斷的木頭，大火能燒毀；雨澆不透的土地，螞蟻能掏空。”這些少數(shù)民族諺語(yǔ)，有的是為了延續(xù)語(yǔ)言節(jié)奏，有的是用于人物對(duì)話，充滿地域氣息和民族特色，也使得小說(shuō)更接地氣。

總體上講，《狼蒼穹》把純正的文學(xué)氣息揉進(jìn)了自然史，小說(shuō)描述狼群像，其實(shí)是在闡釋一種不屈的生命精神，這為我們深入認(rèn)識(shí)動(dòng)物、人類(lèi)與文明三者之間的關(guān)系提供了參考。