凡落筆處，皆有不忍

　　葉兆言中篇小說《去雅典的鞋子》，《鐘山》2015年第6期

　　葉兆言為人溫和寬厚，印象里最深的是他平易、仗義、熱情的性格，是他勤奮書寫的背影，是他總也笑呵呵的樣子。《去雅典的鞋子》寫一個從小被寄養在姑姑家里的女孩兒——居麗娜，因心理上的長期失怙而執拗尋找父親的故事。“她不得不承認這個事實，過去的歲月里，自己始終都在尋找父親，都在渴望父愛。”“確實從小有一種很強烈的戀父情結。”從小“母親與父親似有似無”、五六歲時被姑父猥褻；及長，得以與父母生活在一起，卻又不得不承受母親突如其來的陰郁；考上大學后抱著無可無不可的態度談著戀愛——這樣的故事讀來已覺凄涼，但作者終未往悲戚里寫去，而是有意無意間放筆下人物一馬，讓親情、愛情恰如它們在生活里本來的面貌——并不完美，甚至有些粗糙、拉雜，互相之間因為愛也因為粗疏，因為自身性格的缺陷而使彼此受到傷害，但這些傷害終究不能將愛抵消，兜兜轉轉，居麗娜發現自己不斷質疑的居煥真，正是自己的生父。“父親”就像是一個人身上與生俱來的那份基因，想要逃匿，是因內心的一處缺陷；而在不斷逃離、不斷驗證的過程中，發現，竟是愛居多。

　　小說打動我的正是這溫情。“父愛像清泉那樣涌上了心頭，麗娜很奇怪此時此刻，自己又會有這種溫馨感覺。”人生仿若暗夜，那些溫情、甜蜜的時刻多美好。如深秋時節的糖炒栗子，甜香，如幽藍夜幕上的三兩點星光，閃爍。

　　葉兆言的小說有古風。早期的《艷歌》《去影》，人物對話有《紅樓夢》的影子，亦嗔亦笑之間，多的是寶玉一樣的有情人。推動故事情節發展的，固然有人物自身性格的缺憾使然，但更多的卻是諸多因緣際會、誤解巧合。這一點上，葉兆言就像一個真正的說書人一樣，有著高超的講故事和體察世事人心的能力。

　　古風滋養更體現在小說精神、氣質的承繼上。葉兆言筆下的愛情與蕩氣回腸無關，與一見鐘情無關，與我們以前聽說過的愛情的樣子都無關。他寫得很踏實，就是過日子。從早期的《艷歌》到而今的《去雅典的鞋子》，他筆下的男性角色，最不解風情，可又最懂得珍惜。在他的筆下，戀愛中的男女更像是一對小兒女，緊緊實實地過日子，既為著實在、瑣碎的人生煩惱不已，也“圍著一個糖罐子，看看還有多少甜”。他筆下的人物總是溫良，就像《去雅典的鞋子》里的黃小葵，他男性的氣概并不那么明顯，在麗娜看來他很柔弱、很可愛，他的人生愿望也十分樸素：“他很樂意成為一名好丈夫好父親，把自己掙的每一分錢都交給麗娜”。這么樸素的愛情其實更像是我們生活中看到的樣子。

　　葉兆言筆下的人物多溫良。小說里人物在愛恨之間癡纏，卻總能為彼此保留體面。比如麗娜與父親居煥真的關系，她打定了主意要叛逆，卻也只是言語幾句，便不舍得再追問下去；父親更是疼愛女兒，麗娜尋生父的事情傷了居煥真的心，但當黃小葵求婚，做父親的那一份心啊——他特地另約黃小葵面談，鄭重地將女兒托付。

　　葉兆言的小說秉承了傳統文人的風骨，他是對現實、對時代有著自覺使命感的文人，這一點在當代其實很少見了。他總想為時代記錄點什么。如果說早期的《艷歌》《去影》，提到1976年9月9日，還是一種比較隱晦的寫法；寫到大學里年輕教師清貧的生活、寫到金錢對知識的沖擊時，還是一種爭論的態度，那么在《去雅典的鞋子》里，這一切都可以被公開討論，葉兆言的寫作有了一種舒展和放松，他幽默、輕快的筆法也隨處可見，小說里調侃起所謂知識分子“智仁勇”時，還可見錢鍾書的味道。

　　1976年毛主席逝世對葉兆言這代人是一生都不能抹去的記憶，所以葉兆言的小說才會對其反復書寫。《去雅典的鞋子》開篇就寫呂紅英在某中學的操場上參加追念活動。周圍是哀樂，是追悼的、因離場而紛亂的人群，呂紅英卻只感覺到肚子里小毛孩的胎動，以及不要尿濕褲子的尷尬和怕是即將臨盆的慌亂。身為小人物的我們，不曾想過參與歷史、改變歷史，卻總是被時代所裹挾著往前進。想要退出，也是不可能。

　　葉兆言對時代的態度是謙遜的、學習的，對建筑、對傳統文化有保守、懷舊的一面，但對時代里的新事物，他卻有包容、接納的一面。他抱著讀書人單純、熱情的態度要融進時代里。“社會在發展，價格在飆升，人心的尺度也在變化，離開了具體的寫作時間，我的文章看上去會顯得太落伍。”(《南京人·續》自序)小說幾個小標題的取名很可見他旺盛的創作力：“有一種感覺叫疼”“有一種瘋狂叫愛”，頗有幾分青春寫作的勢頭，又顯受網絡用語的影響，要為時代留聲的想法，亦可于此得以一見。

　　甚至一度成為話題焦點的《非誠勿擾》也被葉兆言收入文中。麗娜問黃小葵有沒有看過《非誠勿擾》，黃小葵說，“當然看過，全世界的華人都在看。”麗娜笑了，說，“你看過就好，我曾經這么想過，我就在上面做節目，你悄悄地來了，自然是選了我了，然后我呢，又裝模做樣地拒絕你，你呢，還是決定賭一把，最后還是堅持選我，說了一番很漂亮的話，然后，然后就像電視上有過的一樣，我們終于熱淚盈眶地牽手了。”黃小葵說自己可能還真會這么做——一雙小兒女甜蜜癡纏的樣子被描摹得栩栩如生。“麗娜笑了，她情不自禁地癡迷起來，”絮絮說道：“真要是那樣，不就可以一起去希臘的雅典嗎，一起享受免費的愛情之旅，那樣多好，白天在愛琴海上看海，晚上在酒店大床上聊天看月亮。”這場景，讓人想到張愛玲筆下白流蘇和范柳原的故事，惹人憐愛。

　　如果說“雅典”一詞象征著愛情，那么“鞋子”可能來源于那個熟悉的“愛情、婚姻、鞋子、腳”的比喻。葉文最后一個小標題是“一雙氣味擾人的鞋要走出多遠，才能長出適合它的雙腳？”暗示了婚姻當中無窮的啃嚙似的小煩惱，甚至文末也是一個開放的、留下無限懸念的結尾，暗示了麗娜可能還會再次踏上尋父之旅。

　　不過，又有何關系呢？這樣有情有義的故事，已可堪回味。