當代文藝應積極塑造中國形象

　　無論是堅守傳統視野還是擁有世界眼光，中國當代文藝最不該放棄的還是存于每一個中國人內心深處的家國情懷、民族情懷。只有腳踏中國大地，懷揣中國夢想，應和著國人的實踐步伐和時代的進步要求，著力表現和彰顯信仰之美、崇高之美、力量之美，才是當代文藝的根本使命和終極旨歸。中國當代文藝主動而自覺地走向中國形象塑造，顯然已不再是外在要求，更成為一種精神期待和審美訴求。

　　“創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本�！睂τ谝幻�文藝工作者而言，就是要把創作和作品視為靈魂和安身立命之本，以感人、深刻、蘊藉的創作實踐詮釋文藝的使命，用生動、偉大、優秀的作品不斷感染人、鼓舞人、影響人。在中國國家形象作為“軟實力”日益凸顯的今天，當代文藝作為國家形象的有機組成和重要途徑，應從時代的高度和“中國形象”的角度捕捉與俯瞰現實，自覺參與到中國國家形象的塑造和整體建構的偉大進程中。習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“努力創作生產更多傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品�！边@一概括給中國當代文藝實踐塑造中國形象提供了基本方向和大致路徑。

　　文藝實踐塑造中國形象，是中國整個國家形象構建譜系中的重要組成部分。 “中國當代文藝”這一命名本身便直接決定了其必然要在“當代性”的視野中完成對中國國家形象自覺而非自發地、主動而非被動地、全景而非局部地構建和塑造，以此發出中國聲音、展示中國氣派。中國當代文藝自覺走向中國形象塑造，這既是中國文藝實踐的題中應有之義和必然選擇，也是中國文藝日益成熟和趨于理性的顯著標識。廣大文藝工作者應從中國實情出發，從當下現實出發，從靈魂深處出發，用自己獨特的藝術筆觸，創作出更多能夠傳播當代中國道德觀念和美麗夢想、體現中華文化內在品格和精神風貌、反映中國人審美需要和價值追求，以及塑造中國形象、唱響中國聲音、弘揚中國精神、凝聚中國力量的藝術作品。對于中國當代文藝如何塑造中國形象，基本路徑大致體現在如下三個方面。

　　首先，落地生根、“接上地氣”。中國當代文藝“接上地氣”，首先是指扎根中國大地，接上中國大地之“氣”。這是中國當代文藝生存發展的土壤和根基，是中國文藝的靈魂和命脈。正是在這片華夏大地上，中國人經歷著、講述著、演繹著屬于自己的奮斗故事和夢想，代代永續，歷久彌新。中國的廣大文藝工作者理應俯下身子、沉下心去，走入生活，走近內心，把中國人的藝術抒寫、中國夢的形象描述、中國情的審美傳達作為自己的創作源泉和靈感中心。一味地迎合“他者”的價值標準和審美趣味去追求所謂的“文化對話”或者“文化全球化”，而完全脫離中國的語境和民族的根基，難免會把中國文藝引入誤區和極端。中國當代文藝“接地氣”，必然要求藝術家們不能脫離中國的生活實際、生存現狀和生命考索。毛澤東指出，人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。不能接上這個“地氣”，只會成為“空頭文學家”或“空頭藝術家”。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話同樣強調，“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地”，一旦離開了中國這片土地，離開了這里的生活，離開了生活在這里的人民，離開了這里人民的喜怒哀樂，“文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。筆者曾經撰文指出，在當代中國逐步走向現代化、國際化和民族復興的偉大進程中，在中國經濟轉軌、社會轉型、觀念轉變的特殊歷史時期，中國人乃至整個國家的生存狀態、生存際遇、生存需求、生存困惑、生存出路究竟如何，他們又在其間展示了怎樣的內在追求、精神境界、人文情懷，中國向世界輸出了怎樣的哲性思考、文化成果和民族經驗，當代文藝必須作出回應，給出解答。

　　其次，定好基調、繪好底色。盡管在建構主義者看來，文藝塑造國家形象的特質并非一成不變，而具有建構性和生成性，但是定好基調、繪好底色卻又必不可少。當代文藝塑造中國形象，有兩個問題必須厘清：第一，我們究竟需要什么樣的國家形象？第二，我們的文藝究竟如何去塑造中國形象？

　　在中國語境中，無疑存在著各種各樣的形象序列，比如積極形象、消極形象，肯定形象、否定形象，美好形象、丑陋形象，善的形象、惡的形象，正面形象、反面形象，光明形象、陰暗形象等等。但文藝的一個重要功能便是引導和激發人們求真、向善、尚美。對于當代文藝塑造中國形象而言，還是要以主流形象引領支流形象，不能“一葉障目”，只關注雞零狗碎和邊邊角角；以正面形象改造負面形象，傳遞正能量，戰勝假丑惡；以積極形象戰勝消極形象，弘揚正氣，激發動力，增強自信。對于那些只看到國人和民族文化中的劣根性，對中國大地上的自然、人情、事件等過多地作陰暗性、暴露式的處理，甚至對丑陋、惡心、本能、兩性、暴力、犯罪等極盡能事地大書特書，而對健康、正面、積極、肯定、向上的形象視而不見，必須正視和極力規避。習近平總書記在文工作座談會上的講話中提出，“把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心”，“用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”，“好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風”，“藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美”。這些論斷可謂切中肯綮，對當代文藝塑造中國形象無疑是一種極大啟迪。

　　當代文藝塑造中國形象可以從符號擷取、形象營構、意蘊傳遞三個層面入手。一是用好中國符號。每門藝術都有自己獨特的符號，每一類藝術符號中都有最能體現中國色彩、中國風格和中國味道的“有意味的形式”，如書法線條、繪畫水墨、武術造型、京劇臉譜、少數民族原生態歌舞身段等。對于文學創作而言，就是要充分發揮中國語言漢字在象形會意、意象凝結、意境營造等方面的獨特優勢，以深刻的審美蘊藉性、生動的藝術感染力極力表現中國人所具有的豐富的生活樣態和強大的內生力量。二是營構中國形象。有學者指出，“中國形象”是指那種“由符號表意系統創造的能呈現‘中國’或能使人從不同方面想象‘中國’的具有審美魅力的藝術形象”。當代文藝中的中國形象應是多樣態的，可以是世俗形象與高雅形象、物質形象與精神形象、嚴肅形象與娛樂形象、自然形象與社會形象、個體形象與群體形象、外在形象與內在形象、道德形象與審美形象等，也可以是改革形象、公眾形象、文化形象、先鋒形象等。文藝具有審美性和形象性等特點，在塑造形象的多元性、追求形象的豐滿性、實現形象的感染力等方面具有無比的優越性，因而營構富于審美魅力的中國形象是其神圣使命和天然優勢。三是承載中國意蘊。在黑格爾看來，藝術作品的意蘊是指作品中所顯現出的一種“內在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神”。當代文藝塑造中國形象顯然不能只是表層符號或外在形象意義上的，而指向內在、豐盈、厚重、深遠的中國精神、中國風貌、中國品格、中國氣派。當代中國蘊藏著巨大的激情和能量，始終孕育著堅忍不拔的意志品格、感人至深的道德力量、矢志不渝的改革精神、激揚飛越的創新能量。當代藝術家們要通過自己的藝術筆觸，在人物塑造、故事選取、場景安排、構思設計、主題表達等方面，著重表現那些最能夠代表中國形象、最能夠凸顯中國力量、最能夠展現中國人追求奮進的情節和內容，讓中國形象承載著豐富的內在能量、主體精神和民族之魂。只有主動自覺地塑造出體現價值追求、充滿審美意蘊、展現精神力量的中國形象，方能徹底改變世界對中國的誤解、誤讀和“妖魔化”印象。

　　最后，唱響品牌、發出聲音。當代中國擁有龐大的文藝創作隊伍、巨大的文藝消費市場和強大的文藝發展潛力。中國當代文藝承擔著塑造國家形象、展示中國魅力的神圣使命。顯然，中國形象塑造既是一項體系復雜、任務艱巨的系統性工程，又是一項并非完全取決于中國自身的一種“雙向建構”和“主體間性”。但當代文藝塑造中國形象還是大有文章可為，在世界文藝中占有一席之地、發出自己的聲音，不僅可能而且必要�！爸袊�”是當代文藝的身份證，是文藝創作的標志牌，是文藝活動的磁力場。當代文藝展示中國元素、中國風格、中國氣派，這是開展文化對話的資本、發出中國聲音的根本、實現文化自信的源泉。在經濟、文化日益全球化的今天，當代文藝僅僅靠“東施效顰”的伎倆和“生吞活剝”的“拿來”不行，內心總覺得低人一等、看西方人眼色行事不行，必須使出自己的路數和本領。中國文藝必須走出一味媚俗迎合的怪圈，改變長久以來中西交往對話中壓倒、偏廢或失衡的狀況，打破主動跟風或甘當配角的格局，正面出擊，主動作為，積極建構，著力打造正面積極、健康向上、充滿道德感和人情味、蘊含巨大的情感力量和審美魅力的“中國式”的發展形象、開放形象、和諧形象、奮進形象，讓中國形象充滿正能量，以此啟迪國人心靈，激發國人夢想，凝聚中國力量，融入世界聲音。

　　有學者不無感慨地認為，“恐怕沒有一個國家像中國這樣長久地被他國、他人所誤解和誤讀。”別人怎么看中國，固然存有“他者”的立場和偏見，但最重要的還是要靠自身，要靠廣大文藝工作者推出真正意義上的“有筋骨、有道德、有溫度”的文藝作品。無論是堅守傳統視野還是擁有世界眼光，中國當代文藝最不該放棄的還是存于每一個中國人內心深處的家國情懷、民族情懷。只有腳踏中國大地，懷揣中國夢想，應和著國人的實踐步伐和時代的進步要求，著力表現和彰顯信仰之美、崇高之美、力量之美，才是當代文藝的根本使命和終極旨歸。中國當代文藝主動而自覺地走向中國形象塑造，顯然已不再是外在要求，更成為一種精神期待和審美訴求。