香格里拉的白云和哈達(dá)——讀單增曲措詩集《珠巴洛》

　　那一年，去到美麗的香格里拉，在小城的一處藏樓里，認(rèn)識了單增曲措，她的爽朗讓我覺得與她似乎相識多時(shí)，片刻間就讀懂了彼此。再讀她的詩，卻有些詫異，沒想到會有那么好。

　　夜月依傍著河邊的核桃樹，一寸一寸移上來。遠(yuǎn)處是雪山，一半隱在夜色里，一半隱在月光中，都洛寨子的輪廓就這樣慢慢露出來，讓清秋的朗月徐徐照亮。河水是靜的，村莊也是靜的，始終注望著河水的女詩人單增曲措也是靜的。是有些霧，并不濃，有紗的質(zhì)感，清清淺淺，濕濕的，帶著淡淡的憂傷，貼著河面，河仿佛在動，也仿佛不動。有風(fēng)吹過，河面碎成一片漣漪，夜霧有些不知不覺，融進(jìn)其間去了。

　　這些意境都是她帶給我的，而她的詩：“都洛/這塊土地全都綠了/珠巴洛河也綠了/我騎著駿馬/阿爸牽著韁繩/奔馳而過/馬的骨頭就綠了/阿爸開墾了一畝地/他走了/留下我們/去耕作/這永遠(yuǎn)耕不完的一畝地”，竟讓我這樣一個來自三峽的人突然對藏地有了傷感，從她的詩行里流走的那些歲月，一片片在我眼前飛翔。

　　那時(shí)秋天還沒有完全退去，秋陽溫潤，歲月靜好，單增的詩歌，在一抹茶香之上飄逸，那是些帶著體溫和脈動的文字，是些有著濃烈的自我標(biāo)識度的文字，是些明凈溫婉，充溢著靈性，讓人心生感動，也讓人心生疼痛的文字。無論外在，還是內(nèi)里，讓你覺得，這些莫不是她自我的顯現(xiàn)。這里的每一行文字，都是高原上的鮮花，都是高原的靈魂。

　　對親人的摯愛，對土地的深情，沒有太多的渲染和鋪陳，只是樸素的勾勒。縱然是疼痛，在她的筆下，也收起了外在的血痕，然而穿透文字的經(jīng)絡(luò)，真切的疼痛與苦澀藏在深處，化為一種如水的堅(jiān)韌。香格里拉廣袤而又高遠(yuǎn)的天空，格桑梅朵盛開的時(shí)候，纏綿的邊地風(fēng)情，圍繞著，盤旋著，都是不能一一道盡的美好。

　　“十朵格桑花/綻放了/綻放在草原上/又瘦又小/十朵格桑花/游人看不見/心事重的人也看不見/十朵格桑花/想了又想/住在草原上/像我參差不齊的十指”。

　　秋夜讀單增的詩，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仿佛回到那一片明朗的天地，數(shù)著高原上的花瓣，便能體會心與心的交融。周遭的喧囂一應(yīng)隱去，只留這天籟的清音，流水似的漫過，一個個的音節(jié)清脆而來，像細(xì)雨微風(fēng)中輕輕擺動的清竹，又像曠野里一道晨光中躍動的露珠。詩歌畫出了一個香格里拉的女子，將她的生活和文字柔婉地連結(jié)在一處，鮮活的她，裙裾隨風(fēng)而動的她，就在詩行里。如火的情感跳躍著，卻并不太考究文字的華麗，只在平凡的詞句里，透出讓人沉醉的內(nèi)蘊(yùn)與情致。

　　“珠巴洛河/一條河水/一盒骨灰/一床被褥/一份親情/多事的死神/將父親一個人帶走/把我們留下/一百零八顆珠子/生與死的距離/越來越長/思念越來越近”。

　　珠巴洛河來自遠(yuǎn)處的雪山，清澈照人，湍流不息，在一個叫拖頂?shù)牡胤饺谶M(jìn)金沙江。父親在這里誕生，又在這里安息，這是他靈魂最后的安歇之地。單增曲措噙滿一眶眼淚，傾聽河流的故事，尋找祖先留下的印跡，尋找藏文化的根脈，也尋找人生的意義。由此，她更多地寫到個人記憶，寫到時(shí)光逝去，寫到對心靈歸屬的追問，寫到對生命意義的還原。

　　面對香格里拉古來悠長的風(fēng)，她寧愿持以更多的謙恭，因此她的詩句或是意象不事張揚(yáng)，像是她的親生姊妹次第從她筆端走出，素顏、清純、本真。雪山與河流帶給她內(nèi)心的寧靜，對文字的極其敬畏，讓她時(shí)時(shí)擦拭，希望那些文字不染塵埃，光鮮活泛，時(shí)時(shí)閃耀初始的色澤。

　　“牛角梳/你從前世走來/梳理我前世的愛/讓愛情駐扎在阿里的帳篷/前世我一直等待/一次揮手，成為永別/牛角梳/你從今生走來/梳理/今生的愛讓真情冰凍，永無保質(zhì)期/今生我一直等待/一次回眸，成為永恒”。

　　她寫情愛，如水墨畫，飽滿地在宣紙上浸潤，漫延過去，直抵心尖上的戰(zhàn)栗。“滴了一滴眼淚，把男人囚禁在一滴淚里”，女性溫暖的胸懷，如一彎明月，又含著古典詩歌的情韻、秋天青稞地的率真、康藏情歌的放達(dá)。

　　“用酥油燈焰架鵲橋/左邊的燈焰照著你/右邊的燈焰照著我/伸出左腳去會你/燈焰燒焦了左腳/伸出右腳去會你/燈焰燒焦了右腳/燈一盞盞熄滅/你也慢慢消失”。

　　她的詩，一向多為短制，少則三五行，多則不過二三十行。她喜歡以簡潔的文字表達(dá)自己的關(guān)注，找到自己與這個世界最好的呼應(yīng)與對接。這讓人聯(lián)想高原上直射的陽光，雪山草場邊如箭的風(fēng)雨。沒有過多的修辭和抒情，著眼于一些原本看去平常的世相，追究、消解、呈現(xiàn)，而一旦走入詩歌，便有了劍走偏鋒的效果，陡然多出諸多情趣，讓人能從中得到奇妙的體驗(yàn)與感悟。是生活催動了她的詩情，又是她的悟性參透了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓那些詩的意象一個一個冒出來，成為她精心構(gòu)造的詩園。

　　“喜慶的日子，天上星月圓/喜慶的日子，地上良辰美/喜慶的日子，無橋水上過/喜慶的日子，白雪雞來報(bào)曉/喜慶的日子，黑馬不上路/喜慶的日子，格桑花遍地開/喜慶的日子，新娘穿六層氆氌/喜慶的日子，新郎穿三層氆氌”。

　　她傳承流動著藏民族的血脈，同時(shí)又自小接受漢文教育，吸納了康藏雪原多重文化的熏染，這讓她的詩歌穿行于漢文語系與藏文語系之間，富有漢藏融合的獨(dú)特效應(yīng)，是康藏高原多種文化匯合交融的真實(shí)體現(xiàn)。在她虛實(shí)有致的筆墨里，漸次建構(gòu)了一個只屬于自己的語言城池，一個有著雪域高原文學(xué)生態(tài)體征的文學(xué)氣場和詩歌天地。她具有個性化、別致的語言形式，使人們感受到云南女性詩歌的多樣化，她對古典、民族歌謠的借鑒和運(yùn)用，透示出康藏高原文化的原生帶，值得關(guān)注和研究。

　　遙遠(yuǎn)的地方，香格里拉，羊群爬上山坡變成了白云，炊煙飄過房頂變成了哈達(dá)，就在那里，有一位女詩人單增曲措，她的詩歌流出筆端，就變成了白云，變成了哈達(dá)。