以人民為本位的文藝觀

　　習近平總書記在文藝工作座談會上對文學藝術論述的核心，是以人民為本位的文藝觀，是關于社會主義時代的美和文藝本質的觀點，以及關于社會主義文藝的審美特征和美學規律的論述。習近平總書記尊重藝術規律，倡導按照文藝的特征和規律辦事，這些見解極大地豐富了馬克思主義美學和文藝學的理論寶庫。

　　對社會主義時代的美的規定

　　在習近平總書記的講話中，涉及了“信仰之美”、“崇高之美”、“文質之美”、“自然之美”、“生活之美”、“心靈之美”、“美的發現”、“美的創造”等許多美學范疇和概念，提出了“傳承和弘揚中華美學精神”的重要命題。在這里，沒有對美的本質及其范疇作專門的論述，其豐富的美學思想主要表現在他有關社會理想和審美理想的論述之中。而社會理想與審美理想的統一，通過社會理想來闡述審美理想，這恰恰是馬克思主義經典作家們對美的本質研究的基本途徑和方法。因為在馬克思看來，共產主義是一個自由的世界，也是人類夢寐以求的美的世界。而這種自由、這種美，則是人類實踐對世界改造的結果。人與自然歷史地具體地通過人的社會實踐活動對立而統一起來，人在能動地改造客觀世界中，展現了自己的本質力量，發展和完善了人類的本質力量。美是人的本質力量在實踐中對世界改造的標志，美就在人與自然、人與人之間和諧自由的關系當中。馬克思對美的本質的規定，為馬克思主義美學理解美的一般本質，特別是社會主義時代美的本質，開辟了一條無比廣闊的道路。

　　習近平總書記的講話正是在馬克思的這一基本思想的基礎上，來理解社會主義時代的美的本質的。他明確把“實現中華民族偉大復興的中國夢”作為廣大文藝工作者所擔負的歷史使命和所追求的崇高理想。在習近平總書記看來，社會主義的本質不只表現在它的經濟制度、政治制度和社會生產力方面，而且還表現在它的時代精神方面，所以他說：“廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中”。而體現這種時代精神的尺度，就是“要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣”，“只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望”。這里的真善美的道德境界，也正是馬克思所說的“是人與自然之間和人與人之間對立沖突的真正解決，也就是存在與本質、對象化與自我肯定、自由與必然、個體與物種之間的糾紛的真正解決”。習近平總書記對這種真善美的道德境界，對這種人與自然、人與人之間的自由關系的論述，從美學的角度看就是對社會主義時代美的本質的理解。習近平總書記是在對“實現中華民族偉大復興的中國夢”的社會理想的論述中規定社會主義的本質的，又是在對社會主義時代精神的論述中，闡述他的社會理想和審美理想的。他的社會理想與審美理想就是這樣得到完美的統一。

　　對現實主義與浪漫主義相結合的藝術創作原則的繼承和發展

　　習近平總書記對社會主義時代美的本質的規定，同時也是對社會主義文藝本質的規定，因為社會主義時代的藝術，從本質上講就是社會主義時代美的反映。習近平總書記把社會主義時代的美規定為是真善美的道德境界的全面展現，是新型的人與人之間的和諧自由的關系，這就決定了社會主義的文藝應該通過引導人們“增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”，來表現改革開放的現實與追求中華民族偉大復興的中國夢的統一。這正如習近平總書記對社會主義文藝所要求的：“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地……用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。” 在這里，習近平總書記是把理智與情感、理智與意志、現實與理想的統一作為社會主義文藝的基本形態，作為社會主義文藝創作的基本方法論原則來加以肯定的。

　　習近平總書記把現實與理想的統一、現實主義精神與浪漫主義情懷的結合，作為一種創作精神，這就必然地使社會主義文藝的創作方法成為了一個多樣統一的結構整體。它并不限定只能用一種方法來表現它，而是要求創作方法和表現形式的多樣化，以便于具體生動地表現社會主義時代的美的理想。習近平總書記提出的“要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發揚學術民主、藝術民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點和學派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發展，推動觀念、內容、風格、流派切磋互鑒。”的根本意義，就在于此。

　　另一方面，這種社會主義文藝的基本形態和創作精神規范和制約著人們對創作方法的選擇，它要求人們依據社會主義時代的審美理想和中國的特殊國情，去選擇所發揮自身藝術個性的藝術創作方法。習近平總書記提出了“用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡”這一新時期文藝創作最根本的思想原則，應成為我們正確處理社會主義文藝創作精神與創作方法關系的基本準則。

　　以人民為本位的文藝觀

　　習近平總書記對社會主義時代的美和藝術的本質規定，始終是圍繞著文藝為什么人的問題，圍繞著社會主義時代的人與人之間的關系這個核心問題進行的。因為在習近平總書記看來，“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。”這既是社會主義時代對屬于它的文藝所提出的必然要求，也是人類文學藝術發展的基本規律在社會主義文藝身上的具體表現。

　　以人的活動為中心反映特定的社會生活，這是文學藝術的基本規律。馬克思主義的經典作家從歷史唯物主義的觀點考察文藝，規定文藝屬于上層建筑的意識形態，是經濟基礎的反映。習近平總書記對文學藝術的考察，也是從馬克思主義的意識形態學說入手來揭示文學藝術的本質特性的。但習近平總書記對文藝意識形態本性的揭示又與馬克思主義經典作家有所不同。他認為文藝反映和作用于經濟基礎，實際上就是反映以人民為主體的社會生活實踐，文藝為經濟基礎服務，說到底就是為人民服務，并以此為核心貫穿和解決其他一切文藝問題。習近平總書記對文藝本質特性的認識，由文藝的意識形態性深化為文藝為什么人的問題，確立了“人民的文藝”這一以人民為本位的文藝觀，這是馬克思主義文藝理論中國化的一個創舉，也是對馬克思主義文藝學的一個創新。這不但使馬克思主義的文藝意識形態理論更加具體化和現實化，更重要的是使整個馬克思主義文藝理論，在社會客體結構的基礎上轉向人與人的主體結構，理論的科學內容從社會學延伸到人學、心理學、政治學，從而全面而又深刻地揭示了文藝與現實生活的關系，賦予了馬克思主義文藝意識形態理論以新的內涵。