理性而溫暖的批評文字——評《劉成文集·文藝評論卷》

　　認識劉成(筆名策·杰爾嘎拉，蒙古族)，是在上世紀70年代末80年代初內(nèi)蒙古社科院籌建時期。那時，內(nèi)蒙古蒙古文學(xué)學(xué)會剛剛成立。那次會議由于他的發(fā)言，將大家引向?qū)τ妹伞�漢文字創(chuàng)作的蒙古族文學(xué)作品以同等的重視，并由此將內(nèi)蒙古蒙古族文學(xué)研究的話題提到內(nèi)蒙古文學(xué)總體研究和中國蒙古族文學(xué)研究的中心位置上。那時，他還年輕，說到做到，對于在廣大民眾中反映強烈的蒙漢文作品，經(jīng)常用蒙漢兩種文字發(fā)表評論。他的見解犀利而溫暖，很大眾又很獨到。那次會議后，我們交談甚歡，所獲甚多。朋友們看著，覺得頗有意思：一個是來自科爾沁草原、從小用本民族語言學(xué)習(xí)知識的蒙古學(xué)研究者，一個是早年在長江以南投身革命、專心于兒童文學(xué)研究的文學(xué)理論工作者；一個是蒙漢兼通的北疆蒙古族“小弟”，一個是南腔北調(diào)的江南漢族“大姐”，竟能這樣談得攏？是啊，深愛文學(xué)，深愛內(nèi)蒙古文學(xué)事業(yè)，使我們由同行成為朋友，由朋友變?yōu)閾从选?/p>

　　顯然，對文學(xué)的熱情、志趣，是沒有民族、地域、年齡、性別之分的。但，這些因素又會在各自的研究中折射得十分鮮明。因此，在長長短短的年年月月中，我始終關(guān)注著劉成的每一項文學(xué)研究，閱讀了他的每一篇評論文章，彼此間也頻繁交流。這本文集中的“文藝評論卷”選編了30多年來他對蒙古族文學(xué)及內(nèi)蒙古其他各民族文學(xué)的論述文字，集中呈現(xiàn)出他對內(nèi)蒙古文學(xué)在各個年代發(fā)展的思考，其間所洇滲的憂患、所營造的境界，仿佛一盞燈、一團火，是能夠照亮文學(xué)、溫暖心靈的。因為，他目光投注到的，不只有關(guān)文學(xué)發(fā)展中的大方向，更有眼前那些文文雅雅、實實在在的文學(xué)景觀、文藝現(xiàn)象；雖然涉及民族文學(xué)創(chuàng)作中的大理論，更關(guān)注了活躍在當下的那些活活潑潑、真真切切的民族作家、民族作品。想要了解當代內(nèi)蒙古文學(xué)的發(fā)展歷程，想要把握當下蒙古族文學(xué)的動向，這一書卷里的文章是值得去閱讀的。之所以這樣說，更是因為，這一書卷里的每一篇文章，都凝聚著劉成對不同文本的深刻體悟、對相關(guān)知識的豐厚積累、對學(xué)術(shù)人生的獨特感覺。在這些智慧之跡里，呈現(xiàn)著難以言傳的民族心理狀態(tài)的深沉變化，流動著無可名狀的民族審美意識的深邃隱含。如《我國蒙古族文學(xué)繁榮發(fā)展的五大景觀》《我國當代蒙古族小說發(fā)展態(tài)勢》《五彩繽紛的蒙古族詩歌》《蒙古族散文四十年》等，蒙古族文學(xué)各個門類創(chuàng)作的前行、進步、變遷，都鮮活地展示出來。從這些文章中，人們能夠感受到蒙古族文學(xué)在當代中國文學(xué)不可或缺的位置和無可替代的價值。

　　蒙古族文學(xué)研究話題牽涉到文學(xué)史中復(fù)雜的現(xiàn)象。幾代蒙古族作家在不同時期所創(chuàng)作的一些非同凡響的作品，其久遠的影響與中國的文化走向關(guān)系甚深。劉成作為蒙古族文學(xué)發(fā)展的見證者之一，他的諸多文章，不僅從理性的角度對應(yīng)著歷史的行進，而且以親歷者的視角回望往事，既表達立場又提供了鮮活的圖景。如《關(guān)于民族文學(xué)的范疇》《“草原文學(xué)”界定及其他》《蒙古族文學(xué)是草原文學(xué)的主體》《在西部大開發(fā)中進一步發(fā)展西部蒙古文學(xué)》的專論，關(guān)于納·賽音朝克圖、瑪拉沁夫、敖徳斯爾、巴·布林貝赫、扎拉嘎胡等幾位蒙古族文學(xué)大家的長論，雖算不得驚人之筆，卻能一以貫之地堅持著求真求實的討論態(tài)度，保持著自己獨特的理解和個性的鋒芒，縱橫捭闔而又深入淺出，靈動自如而又言之有物。這表明，劉成作為一個評論家，在面對內(nèi)蒙古蒙漢各民族作家的創(chuàng)作現(xiàn)實，面臨全球化、市場化浪潮洶涌而來時所具有的真誠的善意和機智的理性。這也展現(xiàn)出他作為一個正直的批評家，在面對自己時代的困惑、質(zhì)疑，面臨自己民族的發(fā)展、上升時所持有的足夠的勇氣和有力的思想。而無論是善意和理性、勇氣和思想，都是一位批評家的良知、品格、修養(yǎng)的具體、生動的體現(xiàn)。

　　所以，在我看來，這些文章雖然都是單篇，但是，從總體宏論《光輝的蒙古族文學(xué)》《蓬勃發(fā)展的內(nèi)蒙古民族文學(xué)》《改革開放三十年的內(nèi)蒙古文學(xué)》到一一剖析蒙古族老一輩文學(xué)家、藝術(shù)家的獨特貢獻，又漸漸寫出中青年作家們的出色成就，如《蒙古族詩歌的杰出代表阿爾泰》《談巴達巴小說的特點》等，在整本書卷的結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出一種邏輯上的遞進感和完整性。也正因如此，這本書雖系單篇文章的合集，卻使我們有了一個解讀蒙古族文學(xué)、解讀內(nèi)蒙古文學(xué)、解讀中國當代文學(xué)的門徑。也就是說，讀這一卷書，不但易于觸及蒙古族文學(xué)和當代內(nèi)蒙古各民族文學(xué)的肌理，而且知道在全球各民族文化發(fā)生劇烈碰撞的現(xiàn)場，蒙古族文學(xué)與內(nèi)蒙古各民族文學(xué)為中國文學(xué)做了些什么。

　　細細讀來，還會發(fā)現(xiàn)，劉成的文藝研究、評論，在注重嚴格的理論說服的同時，追求一種不受拘執(zhí)的自由境界。他抹平了闡述語言與描寫語言之間的界限，進入了一種行云流水的行文狀態(tài)。其文章在論述過程中充溢著強烈的感情色彩，飄逸空靈，深沉熾熱，常表現(xiàn)出一種充沛的氣勢，從而使文藝批評也有了一種直逼人心的感染力。在長期缺少光和愛的文藝批評領(lǐng)域里，劉成以他朗朗的、暖暖的文字散發(fā)出了光和愛，溫暖了蒙漢各民族的文藝家們，也溫暖了廣大的讀者。記得丹麥文學(xué)批評家勃蘭兌斯說過：“批評是人類心靈路程上的指路牌。批評沿路種植了樹籬，點燃了火把。批評披荊斬棘，開辟新路。”愿與好友劉成共勉。