要關(guān)注形式，更要關(guān)注思想

　　《民族文學(xué)》雜志這個(gè)平臺，讓年輕的少數(shù)民族作家可以獲得肯定與支持。俗話說，長江后浪推前浪。難道說哈薩克族中就沒有優(yōu)秀的、新鮮的、年輕的青年作家嗎？很肯定地回答，我們有。但是事實(shí)上，我們卻因很多原因造成青年作家不能及時(shí)地得到肯定。我相信這一問題在不久的將來會得到很好的解決。《民族文學(xué)》積極扶持青年作家，接納、推薦他們的作品，為這些青年作家的文學(xué)素養(yǎng)的迅速提高起到了催化劑的作用。

　　當(dāng)今，哈薩克族文學(xué)出現(xiàn)了“現(xiàn)代派”與“傳統(tǒng)派”之爭。事實(shí)上，不僅僅是我們這個(gè)民族才遇到這樣的問題，任何一個(gè)民族，到了一定的階段都會出現(xiàn)這樣的問題。我們應(yīng)冷靜、客觀地對待。傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、具有代表性的作家的存在是必然的也是必須的。哈薩克文學(xué)需要他們，他們是哈薩克文學(xué)的財(cái)富。而對于“現(xiàn)代派”，我們也是不能反對的，他們的存在是時(shí)代的需要。如果沒有創(chuàng)新與探索，那么文學(xué)將會停滯不前。與其他民族相比較，哈薩克族年輕詩人所創(chuàng)作的作品，我們翻譯與出版得太少，關(guān)心得還不夠。

　　文學(xué)作品的思想與形式問題，對于年輕的作家來說是重中之重，是值得關(guān)注的。我們常說文學(xué)的形式是為文學(xué)的內(nèi)容服務(wù)的，至少在我看來這是合理的。任何一個(gè)優(yōu)秀的作家，當(dāng)他形成一種特定的思維模式時(shí)，他也將養(yǎng)成自己特定的寫作形式。例如，哈薩克族詩人阿拜，他在創(chuàng)作過程中，為將其思想表現(xiàn)得淋漓盡致，不斷探索與創(chuàng)新，最終形成了一種特別的寫作形式。人們常說，第一個(gè)吃螃蟹的人是值得敬佩的。阿拜的這種勇氣與精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　哈薩克文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)形成，這一標(biāo)準(zhǔn)也會不斷地變化發(fā)展。我們還是不要太在意華麗的外表，在意的應(yīng)該是卸下華麗之后的真實(shí)。因此，我們不僅僅要關(guān)注語言的文學(xué)性，更要關(guān)注這些語言所表達(dá)的思想。