探求彝族文學的發(fā)展之路

　　探求彝族文學的發(fā)展之路

　　——第二屆金沙江彝族文學筆會暨阿庫烏霧詩歌研討會舉行

　　在當前全球化語境中，少數(shù)民族文學挑戰(zhàn)與機遇并存。為了更好地引導與實現(xiàn)彝族文學發(fā)展，推動彝族文化的現(xiàn)代化進程，由中國作家協(xié)會少數(shù)民族文學委員會、四川省作家協(xié)會、四川省文藝評論家協(xié)會、四川省中國現(xiàn)當代文學研究會聯(lián)合主辦的第二屆金沙江彝族文學筆會暨彝族詩人阿庫烏霧詩歌研討會8月15日至18日在攀枝花市鹽邊縣召開。與會者圍繞“全球化語境下中國多民族文學敘述的價值和意義”、“彝族文化藝術(shù)研究與批評理論的當代建設(shè)”、“阿庫烏霧詩歌的文化精神與審美特征”等問題展開研討。

　　一

　　在多元化的時代背景下，如何正確地看待少數(shù)民族文學與文化，如何讓它們能夠持續(xù)發(fā)展？對少數(shù)民族文學的敘述要以或者會以怎樣的姿態(tài)呈現(xiàn)，對敘述者又有何要求？這一系列問題，可謂當下少數(shù)民族文學、文化領(lǐng)域的焦點之一。在研討會上，多名專家學者從不同視角、不同層面作了積極回應(yīng)。

　　暨南大學教授姚新勇認為，少數(shù)民族文學與文化因其獨特而凸顯自身的價值，所以應(yīng)該去尊重它，去完整地呈現(xiàn)它。但是，在這個過程中，也要避免把民族文化“本質(zhì)化、絕對化”的思維，不應(yīng)該認為某一個民族的文化就一定優(yōu)于另一個民族的文化，這不利于民族團結(jié)。實際上，尊重少數(shù)民族文學的獨特性與保持與其他民族文化的交流，是一個問題的兩個方面，我們應(yīng)該在實踐中辯證地把握好。

　　中國社會科學院少數(shù)民族文學研究所副研究員劉大先從當前的全球化背景出發(fā)，提出需要對以中心存在為假設(shè)的全球化與地方化二元對立思維進行反思。就少數(shù)民族文學而言，其本身也具有普遍的文化意義，這要求在文學創(chuàng)作中，摒棄全球化的同時，又需具備全球視野，不以走向世界為本質(zhì)，而是要樹立本民族的文化自信。即使來自“小地方”、“小民族”，用“小語言”進行寫作，作家依然可以寫出具有普遍性的文學作品。

　　中央民族大學教授敬文東重點分析了少數(shù)民族作家用漢語進行寫作帶來的影響。他認為，漢語創(chuàng)作不僅豐富了少數(shù)民族文化傳播渠道，為少數(shù)民族文化話語權(quán)的表達提供了重要載體，亦規(guī)避了民族文學自我審視的窠臼，在借鑒漢語思維、與西方文學審美價值進行交流中，能更好地推進自我全球化進程。

　　北京師范大學副教授譚五昌從“中心與邊緣的相對性”、“地方性與世界性”、“個人創(chuàng)作與中國經(jīng)驗的表達”等角度來闡釋全球化語境下中國多民族文學創(chuàng)作。他認為，在多元文化中，邊緣有時候意味著中心。少數(shù)民族作家在寫作時不能受個人民族身份與個人狹窄圈子的限制，既要彰顯民族經(jīng)驗，又要抒寫中國經(jīng)驗，還要具有世界性的眼光。只有將少數(shù)民族經(jīng)驗與中國經(jīng)驗相結(jié)合，并進行世界性表達才能拓寬創(chuàng)作視野，擴大傳播范圍。

　　四川省作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任殷世江從“區(qū)域性”、“民族性”和“歷史性”3個角度來把握少數(shù)民族文學創(chuàng)作的特征。他認為，少數(shù)民族文學具有區(qū)域性特點，考慮到民族地區(qū)和中華民族的大環(huán)境，大而言之是中華民族的文學，小而言之是某某民族的文學。民族性是少數(shù)民族文學的命根子，沒有民族的特點，沒有民族的精神，就沒有民族的文學。另外，歷史性是文學的脈絡(luò)，沒有脈絡(luò)，文學就沒有生命力。文學是人學，民族文學的最終落腳點也應(yīng)該是人。

　　二

　　面對文化多元共生的全球化大語境，彝族文學、文化該如何繼續(xù)進行發(fā)展？對其當代批評理論的建設(shè)又提出了什么新的要求與使命呢？

　　四川師范大學教授曹萬生認為，四川的少數(shù)民族文學取得了豐碩的成果，僅就彝族的詩歌創(chuàng)作而言，就有吉狄馬加、阿庫烏霧等一些知名的詩人，一批“80后”彝族詩人也在迅速崛起，構(gòu)成了一個彝族文學的群星圖。對于一些具有代表性的彝族作家，批評家應(yīng)該從多個維度加以深入研究，并積極鼓勵年輕彝族作家的成長，促進彝族文學更加繁榮。

　　四川省作家協(xié)會黨組成員、機關(guān)黨委書記郭中朝在發(fā)言中總結(jié)了10年來四川少數(shù)民族文學尤其是彝族文學取得的突出成績，并提出，四川省作協(xié)將繼續(xù)通過獎項設(shè)置、鼓勵各少數(shù)民族作家使用本民族語言文字進行文學創(chuàng)作、加強少數(shù)民族文學作品的出版與宣傳、加強四川省少數(shù)民族文學理論研討等措施與途徑，鼓勵更多的人投身于少數(shù)民族文學創(chuàng)作。他認為，少數(shù)民族文學創(chuàng)作要始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向、大力弘揚各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的時代主題，自覺以生活為源泉，把社會當課堂，拜群眾為老師。

　　西南民族大學教授羅慶春，即彝族詩人阿庫烏霧，則談及了彝族文學的地域性問題。他認為，每一種文學都與其地域有著特殊的關(guān)聯(lián)，地域是民族文學的重要特征，民族文學是地域文學的集中體現(xiàn)。彝族關(guān)于地域性的認知，作家們都以文學的方式記錄了下來，使得彝族文學形成了一種特殊的地域美學。他談到，彝族的文學、文化自古以來就與古老的金沙江結(jié)下不解之緣。相信在未來彝族文化的發(fā)展進程中，在彝族文學的創(chuàng)造與傳播進程中，金沙江依然是不可替代的地域標志和民族精神象征。

　　彝族詩人吉木狼格認為，彝語是促使彝族作家進行創(chuàng)作的真正源泉。雖然很多彝族作家都用漢語寫作，但卻一刻都沒有離開過彝語。正是彝語源源不斷地為他們的漢語詩歌創(chuàng)作提供靈感。因此，我們應(yīng)該思考：彝語為漢語的創(chuàng)作與表達提供了哪些有意義的東西。

　　民族文學的傳播缺少不了翻譯這一環(huán)節(jié)。西南民族大學教授文培紅認為，民族文學作品要得到其他民族、甚至其他國家的關(guān)注，翻譯工作至為關(guān)鍵。大量少數(shù)民族文學作品被淹沒，沒有被發(fā)掘、翻譯出來，這是一個亟待解決的問題。希望能加強多方合作，做好民族文學翻譯工作，推進西南少數(shù)民族文學的海外傳播。

　　三

　　這些年來，阿庫烏霧一直通過各種途徑和措施來促進彝族文學、文化的發(fā)展，并通過自己的詩歌、散文等方面的創(chuàng)作，提升了彝族文學的影響力。與會者從不同維度對阿庫烏霧的詩歌創(chuàng)作進行了詳細分析。

　　西南財經(jīng)大學教授鄧時忠用“母語”、“神性”及“人類”3個關(guān)鍵詞來概括阿庫烏霧的創(chuàng)作。他認為，母語是詩人阿庫烏霧的存在之本、生存之根。他堅持用母語創(chuàng)作，是用自己的行動在延續(xù)母語的生命。他的作品中具有神性，這種神性是內(nèi)在的、自然流露的原始神秘感，是人與自然親近的結(jié)果，是彝族人萬物有靈觀念的自然表現(xiàn)。另外，阿庫烏霧把眼光投向人類共同的文化傳統(tǒng)和知識譜系，表現(xiàn)出與世界對話的姿態(tài)。他試圖超越自身民族文化的立場，對民族文化自覺地進行反思。出于人類意識，他走出彝鄉(xiāng)，關(guān)注印第安保留地、黑人及苗人文化中心、與印第安長老、黑人作家進行交流，汲取人類共同的文學和文化經(jīng)驗。

　　云南民族大學教授黃玲談到，阿庫烏霧不僅用彝語、漢語進行文學創(chuàng)作，而且還從文學創(chuàng)作、文學接受與文化發(fā)展等層面對彝族文學進行理論探討，對拓展詩歌創(chuàng)作視野、完善彝族文學理論研究、加強彝族母語詩歌傳播、推進當代少數(shù)民族詩歌發(fā)展作出了積極的貢獻。北方民族大學教授李小鳳說，阿庫烏霧一直以來都在為彝族文學的傳承和發(fā)展振臂疾呼、奔走呼喊。他堅持用母語進行寫作，并試圖以此來喚醒同胞們的母語意識和文化情感，這非常難得。

　　苗族詩人何小竹從詩歌的節(jié)奏感與詩歌的翻譯、傳播之間的關(guān)系提出自己對阿庫烏霧詩作的理解。他認為，在文字藝術(shù)里，詩歌與音樂最接近。一首詩，可以不讓人感知到什么內(nèi)容，但是僅通過聲音、節(jié)奏、呼吸就能夠感受到詩歌的情緒或者品質(zhì)。阿庫烏霧的詩作，朗誦起來便是如此。他的詩并不是每一首都是招魂式的——把自己扮成畢摩或者神一樣的代言人，而是具有多樣性和豐富性，每一類型的詩作朗誦起來都有不同的感覺。

　　彝族詩人俄狄小豐則注意到了阿庫烏霧詩歌中所飽含的憂患意識。他說，阿庫烏霧詩作中的憂患意識，讓他讀了之后，學會跳出自己的情感小圈子，尋求文學創(chuàng)作的突圍。《金沙江文藝》主編劉存榮提出，彝族文學還有很大的空白地，需要有更多的彝族作家、詩人堅持創(chuàng)作，促進彝族文學的持續(xù)發(fā)展。

　　阿庫烏霧在聽完與會者的發(fā)言后說：“作為一個詩人，我知道我是幸運的，因為我可以用我的‘第一母語’彝語和我的‘第二母語’漢語來創(chuàng)作文學作品，幾十年來，我努力做到于彝語和漢語之間來去無牽掛。此次筆會將我的詩歌創(chuàng)作作為研討的主題之一，我一方面感到自豪，一方面也感到局促和不安。無論批評，無論褒揚，都需要足夠的定力來承受和消化。”

　　(黃尚恩  田級會)