大地的贊美者與悲憫者——評(píng)景陽(yáng)散文集《誰(shuí)還能衣錦還鄉(xiāng)》

　　土家族作家景陽(yáng)的第一本散文集《誰(shuí)還能衣錦還鄉(xiāng)》，表達(dá)的是他對(duì)大地和故鄉(xiāng)鄂西的情懷。鄂西也是大地的一部分，因此，此書(shū)只有一個(gè)關(guān)鍵詞——大地。

　　我特別欣賞他以大地和大地上的動(dòng)物為題材的那些散文，如《大地筆記》《大地悲歌》《飛翔的誘惑》《牧羊時(shí)代》等篇。作者是個(gè)熱愛(ài)大地、熱愛(ài)大地上的農(nóng)田和生命的人。他是大地的觀察者、欣賞者、聆聽(tīng)者、思考者、贊美者，同時(shí)也是一位大地的悲憫者。他對(duì)大地上的動(dòng)植物有一種與生俱來(lái)的親近感。他視它們?yōu)橛H密的朋友，珍惜它們的存在。我情不自禁地想起了《大地倫理》的作者、美國(guó)生態(tài)學(xué)家利奧波德提出的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，傳統(tǒng)倫理只是處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的倫理，而大地的倫理則是處理人與大地，以及人與大地上的動(dòng)物和植物之間關(guān)系的倫理，其根本原則是：“一件事物，當(dāng)它傾向于保護(hù)生命共同體的完整、穩(wěn)定和美時(shí)，就是正確的；反之，就是錯(cuò)誤的。”《大地倫理》是生態(tài)環(huán)境保護(hù)論的發(fā)韌之作，因而利奧波德收錄此文的專(zhuān)著《沙郡年鑒》，就被當(dāng)代環(huán)保學(xué)者譽(yù)為經(jīng)典。

　　我一邊閱讀景陽(yáng)的散文，一邊引發(fā)如下感想：大地是神，是上帝，是造物主。大地像太陽(yáng)一樣，是人類(lèi)和其他一切生命的源泉。大地集眾美于一身。我們只能從寬厚的大地那兒獲得生存的資源，感悟到人生和勞動(dòng)的真諦。人類(lèi)只有放低姿態(tài)，躺在大地上，視野才能遼闊、高遠(yuǎn)。人類(lèi)只有像大樹(shù)那樣，把根深扎在泥土里，才能懂得大地的語(yǔ)言、吸收大地的營(yíng)養(yǎng)、承受大地的恩澤。人類(lèi)對(duì)大地應(yīng)懷有敬畏之心、崇拜之情，就像農(nóng)民在田野上建立土地廟以祭祀之。可如今的大地，傷痕累累，流水污染，坡嶺光禿，頭頂陰霾，空氣污濁，極大地影響著人們生存的質(zhì)量。

　　作者在《大地悲歌》中寫(xiě)道：有一次，他去武陵山區(qū)，一路上欣賞著田園風(fēng)光，深感“世上之美，無(wú)不與大地有關(guān)”，“山重水復(fù)的一路，把隱在大地褶皺里的那些安寧的村莊、泛著一片新綠的水田以及香氣襲人、色澤高貴的油菜花悉數(shù)展現(xiàn)于我的眼前”。可是，“就在我望著東窗外萬(wàn)頃良田沉思的時(shí)候，就在金燦燦的油菜花邊，就在一小疊青山旁，隔不了多久就會(huì)有一根巨大的土色煙囪頂端冒出的滾滾濃煙，猛地打擊我對(duì)千里沃野之上那方天空的遐想，實(shí)在是大煞風(fēng)景……在那不算太遠(yuǎn)的路途中，我還看見(jiàn)了一條母親河的臉上布滿(mǎn)了油污，厚厚的一層，在濕潤(rùn)的春風(fēng)里漫溢；還看見(jiàn)了正在農(nóng)田里忙碌的推土機(jī)，它的巨型大手正把不知盛產(chǎn)過(guò)多少糧食的肥沃的泥土翻起來(lái)，把良田變成路基……”作者慨嘆，大地被人類(lèi)的無(wú)知、愚昧、貪婪、自私破壞著。大地只能默默地忍受，但這些年屢屢發(fā)生泥石流、霧霾天、旱災(zāi)、水災(zāi)，多少生命被突如其來(lái)的環(huán)境災(zāi)難卷走，多少故鄉(xiāng)在一步步淪陷，多少家園在一年年失守。大地在蒼老，誠(chéng)信在缺少，古風(fēng)已不再，故鄉(xiāng)已衰敗，你還能衣錦還鄉(xiāng)嗎？

　　2013年，“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書(shū)”終審會(huì)于5月31日在京召開(kāi)。那天傍晚，我和崔道怡在酒店附近林蔭道上散步后，坐在樹(shù)下的長(zhǎng)凳上休息，和中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙學(xué)敏相遇。趙會(huì)長(zhǎng)看見(jiàn)我們兩個(gè)野協(xié)會(huì)員坐在一起，便停下來(lái)和我們攀談。我們談到了北京空氣質(zhì)量很差，已進(jìn)入污染前十城市；談到了全國(guó)環(huán)保問(wèn)題具有普遍性、全局性；談到了下面有些環(huán)保部門(mén)明知某些企業(yè)嚴(yán)重排污也不作為，因有一條利益鏈把他們拴在一起；談到很多污染企業(yè)，寧可繳納少量罰款，也不重視環(huán)保措施。在5月末薄暮灰色的黃昏里，我們?nèi)齻�(gè)關(guān)心環(huán)保事業(yè)的老人，面露憂(yōu)戚之色。我們都覺(jué)得，如果再不嚴(yán)懲環(huán)境污染者，后果將不堪設(shè)想。果然，在我寫(xiě)這篇文章后不久，報(bào)載最高人民法院和最高人民檢察院對(duì)環(huán)境污染刑事案件舉起法治重拳，決定降低定罪門(mén)檻，對(duì)犯下環(huán)境污染罪者嚴(yán)加治罪。

　　景陽(yáng)這部散文集，語(yǔ)言好，氣象大。他對(duì)大地上的工業(yè)文明、鄉(xiāng)村家庭的變遷、城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的問(wèn)題作了反思；對(duì)其中有違社會(huì)發(fā)展規(guī)律、追逐金錢(qián)第一和物質(zhì)至上、缺乏精神操守、破壞自然環(huán)境的惡行作了批判。行文中交織著希望與失望，糾葛著生命的榮耀與衰敗，表達(dá)了一個(gè)清醒者的獨(dú)立思考。他還年輕，寫(xiě)出如此水平的散文集，實(shí)屬不易，應(yīng)予鼓勵(lì)。

　　美中不足的是集子中感人的、難忘的、鮮明的細(xì)節(jié)較少。這就影響了藝術(shù)質(zhì)量。細(xì)節(jié)是點(diǎn)睛之筆，是散文中的金子，是作品里的肉。惟有細(xì)節(jié)，才能感人，給讀者留下深刻的印象。我們只要回想一下魯迅《孔乙己》中孔乙己給孩子們分茴香豆的細(xì)節(jié)、朱自清《背影》中的他父親給他買(mǎi)橘子的細(xì)節(jié)，就可知道細(xì)節(jié)是多么重要了。

　　有一次，我乘車(chē)路過(guò)江南一個(gè)村子，瞥見(jiàn)農(nóng)家小院里懸垂著一串葫蘆的籬笆上，掛著一面圓鏡子。有個(gè)小姑娘坐在矮板凳上對(duì)鏡梳辮子，她身旁籬下盛開(kāi)著一叢月季花，花畔正有一只老母雞低頭啄食地上的籽粒。這不是一幅典型的“農(nóng)家樂(lè)”嗎？這個(gè)場(chǎng)景、這個(gè)細(xì)節(jié)，不是一幀令人難忘的藝術(shù)攝影嗎？當(dāng)然，細(xì)節(jié)的獲得，需要生活閱歷，需要敏銳的觀察，需要擴(kuò)大自己的視野。一篇作品，有了好的細(xì)節(jié)，就有了成功的保證。景陽(yáng)的散文大氣，如果大氣的散文里包藏著好的細(xì)節(jié)，將使他的作品提升檔次。

　　我認(rèn)為景陽(yáng)是一位有創(chuàng)作潛力的年輕散文家，他的前景未可限量。以上關(guān)于細(xì)節(jié)的話，愿與之共勉。