“宮斗”小說寫作——女性白日夢的營造

　　在網(wǎng)絡小說中，有一些類型化作品是女性專屬讀品，為女性提供白日夢體驗，宮斗小說就是如此，它們的基本構建是在遙遠的皇權社會里，女主人公嫁給最有權勢的男人——皇帝，并戰(zhàn)勝其他女人奪得恩寵，得到尊榮，然后她與另一個(或數(shù)個)浪漫的男人(通常是王爺)戀愛，而男人們瘋狂的愛著女主人公，為女主人公實現(xiàn)各種愿望承擔后果。《后宮甄嬛傳》《步步驚心》《鳳求凰》等等網(wǎng)絡宮斗小說，都具有這樣相似的內容構成。

　　它們?yōu)槲�引女性讀者，讓作品中的主人公通過一步步宮斗，不斷戰(zhàn)勝其他女性對手，贏得寵愛與榮華富貴，使讀者得到顯著的快感體驗。推動故事情節(jié)進展的動力是作者、讀者與主人公三位一體的愿望——情感共同體，在故事中尋求快感的欲望，大眾文學基本的“動力學”原則就是這種快感獎賞——上癮滿足機制。如果不了解這些宮斗戲的構成邏輯、寫作目標，是難以理解這些作品為何令女性讀者深深陷入，以至于為作品明顯的邏輯情理漏洞、繁復而類似的情節(jié)構成進行辯護——因為她們在捍衛(wèi)自己的白日夢。

　　《甄嬛傳》與《鳳求凰》的白日夢營造得很有代表性。

　　小說《甄嬛傳》中，一個架空的皇朝，主人公甄嬛爭得皇帝玄凌的恩寵(同名電視劇中，坐實為清朝雍正皇帝)，幫助皇帝治理天下，甄嬛家族也盡享榮華。主人公因為受到陷害，開罪了皇帝，自請“出宮禮佛”(為多情種子皇弟玄清與甄嬛相愛，創(chuàng)造了充裕的時間、空間)，甄嬛接受了皇弟玄清的愛情，暗結珠胎，后來聽說玄清在外地身死，為了孩子的未來，甄嬛設計回宮。皇帝玄凌懷疑甄嬛與玄清有染，讓甄嬛送毒酒給玄清，玄清為保護甄嬛，喝下毒酒身亡，男主角以自身死亡換取主人公的生存，如此偉大的愛情令女性讀者身心震蕩，得到高峰體驗。皇帝玄凌也及時死了(為甄嬛獲取最高權力讓路)，年少的皇太子于靈前繼位，甄嬛成為皇太后，相關男人、女人盡皆落花流水而去，甄嬛獨自到達尊榮頂峰。

　　《鳳求凰》(作者艾靜一，即猗蘭霓裳)也是女性快感獎賞機制在支配作品進程。它在架空的朝代大羲朝展現(xiàn)一個女性愿望實現(xiàn)的夢境，致力于女性被愛愿望的滿足。女主角被皇帝與他的弟弟親王，兩個又能干又英俊還很會談戀愛的男人發(fā)瘋地愛著，給予女主角各種疼愛、各種心跳，三人之間經(jīng)歷了各種曖昧、各種邊緣上的險情。

　　在女性愿望自我實現(xiàn)的這一類大眾文藝景觀中，扮演欲望對象化角色的當然是男性，女性讀者需要什么樣的“他”，就有一個這樣的“他”出現(xiàn)——對此男性讀者與女性讀者的感受肯定不同。在網(wǎng)絡文學中，男性讀物與女性讀物是截然分開的。女性讀物中，男性是欲望對象，是功能性人物，而在男性讀物中則相反。

　　這種白日夢式的作品起到心理按摩的作用，滿足人們基本的心理需求，在大眾文藝中是常見的接受反應現(xiàn)象。人們在現(xiàn)實中生活平淡乃至艱辛、高潮缺失、心理失衡，所以需要在文藝作品中得到補償。夢想也是生活的重要組成部分，猶如空氣和水。

　　宮斗小說普遍存在著一些不足，使其距離經(jīng)典作品還比較遠。其一，讀者的追捧很容易使作者忽視作品的社會文化價值。大眾文學無須板著面孔講道理，而是在人物的行動與結果當中，自然地承載了正面的價值觀，并不是說網(wǎng)絡文學先天就不能從事正確的價值觀的弘揚，或者讀者不需要網(wǎng)絡文學去承載一定的文明價值觀，這是一個認識誤區(qū)。而這確實是宮斗小說的短板，主角通常都陷身于陰謀詭計和自身欲望難以實現(xiàn)的陷阱，缺少對人性清醒公允的評判、利他主義的灑脫和仰望天空的姿態(tài)。

　　其二，作者們覺得網(wǎng)絡小說故事情節(jié)不需要嚴格的合理性，因為讀者不在乎。在宮斗小說中，白日夢的彪悍與歷史、現(xiàn)實的邏輯情理經(jīng)常會形成直接沖突，在故事情節(jié)建構的合理性、逼真性方面很容易露出馬腳。也許一些讀者并不在意這些白日夢中的漏洞，但是也有很多挑剔的讀者會覺得那些不合情理的情節(jié)令人閱讀時心里發(fā)虛。

　　因此，宮斗戲中把不可能的事情變成可能必須做出細致可靠的安排，如果做到?jīng)]有破綻，那就是神話，就是大眾文學的經(jīng)典。《鹿鼎記》中韋小寶進宮就做足了功夫，把男人進駐皇宮這個不可能的事情“做”得比較可信。當然這只是合乎作品情景的合理性，讓讀者愿意相信這種作者做了手腳的白日夢，而其實它同樣是不合生活邏輯的。但是，這就是藝術的使命之一，把讀者所盼望的夢想情節(jié)變?yōu)榭赡埽�變得合乎情理，給讀者和觀眾一種逼真性的感受，這是小說作者必須具備的工作能力，需要作者有責任感，需要細心謀劃。