青年戲劇舞臺(tái)上的“中國(guó)夢(mèng)”

　　在當(dāng)下的中國(guó)劇壇，“青年戲劇”的創(chuàng)作和演出活動(dòng)可謂是熱度不減。關(guān)注度的持續(xù)升高、參與群體的不斷增加，都為青年戲劇的發(fā)展注入了活力。而且，戲劇舞臺(tái)不僅吸引了越來(lái)越多的年輕觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，更成為當(dāng)下青年人展現(xiàn)自我、演繹青春的平臺(tái)。值得注意的是，由這樣一個(gè)物質(zhì)高速增長(zhǎng)、大眾文化迅猛發(fā)展的時(shí)代所鐫刻在青年戲劇人身上的印痕，不僅體現(xiàn)在他們的創(chuàng)作與當(dāng)下的生活結(jié)合得更為緊密、擅長(zhǎng)熟練地利用各種社會(huì)現(xiàn)象或突發(fā)事件等為己所用的快速反應(yīng)能力上，還可以從舞臺(tái)的呈現(xiàn)中明顯地看到媒體、影視等對(duì)他們的思維方式與藝術(shù)趣味的影響。而這一切，在成為他們創(chuàng)作上的優(yōu)勢(shì)——迅速吸引觀眾、輕易拉近觀演距離的同時(shí)，也導(dǎo)致了許多作品的文化快餐性質(zhì)，并且由于過(guò)度關(guān)注外在形式、作品內(nèi)容的相對(duì)單薄、思想內(nèi)涵的相對(duì)缺失以及作品本身的藝術(shù)性等問(wèn)題，阻礙著青年戲劇人的健康成長(zhǎng)。

　　不過(guò)，這批活躍在當(dāng)下舞臺(tái)上的青年戲劇人無(wú)疑又是幸運(yùn)的：正是這樣一個(gè)開(kāi)放、多元的時(shí)代，令他們的戲劇創(chuàng)作獲得了更多的空間和自由，更何況，在這些年輕人心中，從未糾結(jié)于體制內(nèi)外的差異、藝術(shù)或是商業(yè)的區(qū)別，不論是專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)、藝術(shù)中心還是各種民營(yíng)劇場(chǎng)，都可以隨時(shí)成為他們摸爬滾打、實(shí)踐自己戲劇理想的演練場(chǎng)。而當(dāng)經(jīng)過(guò)了幾年與觀眾“親密接觸”的實(shí)戰(zhàn)之后，許多青年戲劇人在自身作品的精神內(nèi)涵、對(duì)舞臺(tái)的把握和控制能力以及對(duì)于戲劇本體的關(guān)注等方面，也的確都得到了歷練和提升。尤其是在經(jīng)歷了各自的成長(zhǎng)陣痛之后，一些青年戲劇人已經(jīng)開(kāi)始在創(chuàng)作中自覺(jué)地關(guān)注傳統(tǒng)、關(guān)注心靈、關(guān)注社會(huì)，加強(qiáng)作品自身的現(xiàn)實(shí)性、批判性和諷刺性。顯然，對(duì)作品內(nèi)涵的挖掘與表達(dá)的日益重視，令“青年戲劇”從劇作到舞臺(tái)呈現(xiàn)都愈加煥發(fā)出青春的銳氣與光彩。

　　比如，為法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)而專(zhuān)門(mén)排演的小劇場(chǎng)劇目《黃粱一夢(mèng)》(編劇、導(dǎo)演：黃盈)，就是從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以寫(xiě)意抒情的基調(diào)集結(jié)多種傳統(tǒng)文化元素，實(shí)踐了對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的敘述形式和綜合性在本質(zhì)上的一種回歸，將千百年來(lái)最具代表性的一出“中國(guó)夢(mèng)”，結(jié)合戲曲等眾多中國(guó)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)造性運(yùn)用，全劇在這一純粹中國(guó)內(nèi)核的框架內(nèi)，通過(guò)一系列的舞臺(tái)處理來(lái)洞穿古今的同質(zhì)性，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)復(fù)歸的同時(shí)，力圖以中國(guó)人傳統(tǒng)人生夢(mèng)想的演繹，映襯和反思當(dāng)下的社會(huì)生活、探尋生命的價(jià)值與意義，將理念外化為具體的場(chǎng)面表現(xiàn)和傳達(dá)出“黃粱炊未熟，是夢(mèng)是醒誰(shuí)人知曉”的警醒力量。編導(dǎo)在建構(gòu)和收攏牽引全劇的向心力量、調(diào)動(dòng)多種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素來(lái)為舞臺(tái)呈現(xiàn)服務(wù)的同時(shí)，還以拆解完整的戲曲裝扮、動(dòng)作程式及唱腔等多種處理方式刻意達(dá)到一種殘缺感來(lái)營(yíng)造離心力，從而運(yùn)用離心力與向心力的正反交互和聚合，共同締造出了獨(dú)特的觀演氣場(chǎng)，強(qiáng)化了戲曲的寫(xiě)意傳統(tǒng)和演出本身的古典意味及形式感，牢牢地把觀眾籠罩在了演出的特定氣場(chǎng)之中。因而，該劇在赴法首演歸國(guó)后，不僅成為2011年“北京國(guó)際青年戲劇節(jié)”的重要?jiǎng)∧�，幾年�?lái)還在正乙祠古戲樓、國(guó)家大劇院小劇場(chǎng)反復(fù)上演。

　　與《黃粱一夢(mèng)》舞臺(tái)上古今映照的夢(mèng)幻氣質(zhì)不同，由北京兒藝制作的兒童劇《想飛的孩子》(編劇：董妮，導(dǎo)演：王炳燃)，雖然也是對(duì)于人生夢(mèng)想的渴望與追尋，卻完全是一部現(xiàn)實(shí)主義題材的勵(lì)志劇。全劇注重文學(xué)性與舞臺(tái)性的合一，從當(dāng)代京郊偏遠(yuǎn)山村一個(gè)孩子看似不靠譜的“飛天”夢(mèng)想切入、到村民們?yōu)榱司戎�和安慰他而聚集到一起“做飛機(jī)”，以情感的波動(dòng)激發(fā)和扭結(jié)起主要的動(dòng)作線，運(yùn)用活潑生動(dòng)的舞臺(tái)呈現(xiàn)開(kāi)掘出了成年人隱藏在內(nèi)心深處的童心、童趣，并通過(guò)孩子的夢(mèng)想演變?yōu)槿�村人�?mèng)想的曲折過(guò)程，傳達(dá)出夢(mèng)想必將改變生活的強(qiáng)大力量。由于該劇是北京兒藝在魔幻、童話(huà)等傳統(tǒng)的兒童劇題材之外，第一次嘗試創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義題材的兒童劇，為了潤(rùn)物無(wú)聲地去影響和陶冶孩子們的心靈、在富有趣味性的演出中逐漸感染和引導(dǎo)他們，編導(dǎo)注重和兼顧劇作所要表達(dá)的內(nèi)涵和觀眾的欣賞興趣，從而讓孩子們?cè)谟^劇的同時(shí)，不僅可以感受到夢(mèng)想的力量，還能體會(huì)到人與人之間溫情的寶貴。事實(shí)證明，《想飛的孩子》關(guān)注人的心靈訴求，卻能以一種兒童的視角來(lái)講述故事，最終以真切的童心和奇特的想象、多樣的舞臺(tái)語(yǔ)匯呈現(xiàn)出充滿(mǎn)童趣的內(nèi)核，得到了小觀眾和成人觀眾的共同認(rèn)可。因而，全劇在參加“2012北京優(yōu)秀劇目展演”之后，又于2013年初入選了“2011－2012年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程資助劇目”，得以繼續(xù)加工和提升。

　　此外，當(dāng)下青年戲劇人為純粹商演而進(jìn)行的創(chuàng)作，也與之前的很多商業(yè)運(yùn)作有所不同：商演的劇目不再僅僅是一個(gè)“戲劇產(chǎn)品”，而在商業(yè)演出的外殼下，在追求藝術(shù)質(zhì)感的同時(shí)還帶有了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判意味，從而逐漸改變著商業(yè)戲劇的氣質(zhì)。比如，日前已經(jīng)進(jìn)入第六輪演出的小劇場(chǎng)話(huà)劇《驢得水》(編劇、導(dǎo)演：周申、劉露)。該劇自稱(chēng)“現(xiàn)實(shí)主義荒誕派喜劇”，是由至樂(lè)匯舞臺(tái)劇與哲騰文化在小劇場(chǎng)戲劇進(jìn)入“而立之年”的2012年聯(lián)合推出的�？梢哉f(shuō)，全劇的整體架構(gòu)巧妙，以民國(guó)時(shí)期幾個(gè)知識(shí)分子的“教育夢(mèng)”為由頭，批判和反思當(dāng)下，喜劇性、諷刺性的處理恰到好處。尤其是上半部做得尤為細(xì)致，整體的鋪陳準(zhǔn)確，演出的節(jié)奏流暢、緊湊，上、下兩個(gè)表演區(qū)的對(duì)比和延展精巧，充分顯示出了編導(dǎo)對(duì)于舞臺(tái)的控制力。加之全劇在嬉笑怒罵之中，以一種超越年齡的冰冷和機(jī)智，抓住了眾多觀眾的心，從而超越許多明星主演的小劇場(chǎng)劇目，成為小劇場(chǎng)演出市場(chǎng)的“明星”。

　　實(shí)際上，審視近年“青年戲劇”的創(chuàng)作狀況，就可以清晰地看到：不論是以古喻今還是展現(xiàn)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，其創(chuàng)作內(nèi)涵都反映出了創(chuàng)作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。比如，不論是“飛天夢(mèng)”、“教育夢(mèng)”，本質(zhì)上都是中國(guó)人的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”；“黃粱夢(mèng)”則更多地借助古風(fēng)傳遞出當(dāng)下對(duì)于人生幸福的追尋與探討。顯然，青年戲劇人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)有了更為深入的認(rèn)識(shí)與反思，他們正在努力走出自我的小環(huán)境，開(kāi)始將創(chuàng)作置于社會(huì)的大環(huán)境中，去關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反省自身，并在劇場(chǎng)創(chuàng)作中歷練自己運(yùn)用劇場(chǎng)的藝術(shù)特性、舞臺(tái)手段以及運(yùn)用靈活多樣的形式來(lái)演繹、思考嚴(yán)肅的社會(huì)、人生問(wèn)題。當(dāng)然，在他們探討人性、反思社會(huì)的創(chuàng)作過(guò)程中，雖然時(shí)刻體現(xiàn)出在創(chuàng)作上的自覺(jué)和自信，卻也暴露出因?yàn)檫^(guò)于注重自我感覺(jué)而忽視情境的合理性、人物的邏輯性、以及對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單圖解的傾向。因此，如何將個(gè)體的心靈空間不斷擴(kuò)展，將創(chuàng)作不再簡(jiǎn)單地等同于生活本身，不被現(xiàn)實(shí)的迷霧所困擾，這實(shí)際已不僅是一個(gè)應(yīng)該如何面對(duì)社會(huì)、面對(duì)復(fù)雜人性來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的問(wèn)題，還牽扯到了社會(huì)的方方面面。不過(guò)令人欣慰的是，青年戲劇人在舞臺(tái)技術(shù)性等相對(duì)提升的情況下，還在繼續(xù)加強(qiáng)創(chuàng)作的精神內(nèi)涵、不斷提升著自我的創(chuàng)作能力，因而在經(jīng)歷了紛雜和混亂之后，他們也必將同戲劇市場(chǎng)一起健康成長(zhǎng)。