《童年的稻田》：侗族村寨文化的呼吸

《童年的稻田》劇照。

　　故事梗概：電影以廣西柳州市三江侗族自治縣的村寨為背景，以12歲的侗族小姑娘阿秋的日記為主線，講述了一名農村兒童的生活。阿秋的父母常年外出打工，小姑娘只能和爺爺、奶奶、弟弟相依為命。有一天，奶奶去世了，在外打工的父母不得已返鄉(xiāng)務農，家境頓時顯得窘迫。父親買來一頭耕牛，想在斗牛比賽中獲得獎金來供孩子求學，結果未能如愿。母親擅長唱侗歌，用一技之長倒可以貼補家用。阿秋經過緊張的學習，終于考上了縣中學，卻沒能獲得獎學金。好在稻田豐收，家里人終于送她離開家鄉(xiāng)去上學。一日，在課堂的阿秋從家信中得知，一把大火燒光了村寨……

　　▲▲看點一：

　　旅法導演的侗族情緣

　　本片是旅法導演朱小玲的劇情片處女作。原籍廣西的朱小玲從事導演工作二十多年來，一直在法國進行關于中國文化的紀錄片創(chuàng)作，多次回到家鄉(xiāng)拍攝侗族題材的紀錄片，作品也多次在國外獲獎。

　　這次應家鄉(xiāng)政府邀請，朱小玲本來是要拍攝一部關于三江侗族文化的宣傳片，后來在實地考察后，覺得宣傳片用途狹窄，不如拍攝一部劇情電影，更能讓家鄉(xiāng)美景深入人心。

　　經過3年創(chuàng)作，《童年的稻田》終于完成，先在國外藝術院線放映，受到廣泛好評。對朱小玲而言，這部“處女作”完成了自己的心愿，也開啟了她未來創(chuàng)作故事片的征程。

　　▲▲看點二：

　　“接地氣”，呈現(xiàn)侗寨文化

　　影片通過當代一個侗族村寨家庭的故事，將侗族村寨中的各種景觀和價值娓娓道來，風格清新、雋永。

　　導演將民族題材與農村題材緊密結合起來，對一種以農事、節(jié)氣為依托的民族文化進行了細膩的刻畫，表達出對鄉(xiāng)土民族文化價值的款款深情。

　　影片捕捉到了民族題材電影中易被忽略但卻至關重要的經濟生產和生活場景，是近期民族電影中最“接地氣”的電影，在民族電影的主題方面進行了新的開拓。

　　▲▲看點三：

　　音樂大師布魯諾·庫列斯

　　為影片配樂

　　《童年的稻田》是一部中外合拍片。作為中小成本的藝術電影，由于它獨特的藝術氣質和文化格調，吸引了當今法國著名的電影配樂家布魯諾·庫列斯。這位音樂大師曾經為《鳥的遷徙》、《喜馬拉雅》、《放牛班的春天》以及《海洋》等影片進行配樂。

　　布魯諾·庫列斯非常喜歡《童年的稻田》這部電影，尤其是女主角阿秋那恬靜的臉龐，特別讓他動容。他的音樂平靜而節(jié)制，與影片的影像風格非常協(xié)調。

    對話

　　朱小玲：在三江拍片有一種回家的感覺

　　問：影片一開篇，畫外音就是講農事、講節(jié)氣，你們有這樣的生活經驗嗎？

　　朱小玲：我生在百色，百色當時就是農村，周邊都是稻田，所以我熟悉農民的生活。很多人看了這部影片以后，覺得吃米的感覺都不一樣了，有了文化內涵。侗族的婚喪嫁娶，都要考慮農閑農忙，春插秋收，農忙過后他們安排一些節(jié)慶，這是他們恒定的生活主題。自古都是這樣，現(xiàn)在勞作也按農歷。這個農歷對歐洲觀眾來說，也是一種中國元素。電影寄托了我個人很多懷舊的情感，對我來說，拍這個片子也是為尋找多年的情緣，在三江拍片有一種回家的感覺，盡管我不是侗族人。

　　問：這部電影里面有很多侗族文化的展現(xiàn)，您怎么來安排民族文化器物層面的展現(xiàn)？

　　朱小玲：侗族傳統(tǒng)文化的幾個典型代表，如侗歌、建筑、節(jié)慶、斗牛之類的，如果不注意，就會拍成這種紀錄片。那么，我是通過人物把它們組合起來的。在影片中，爺爺是造鼓樓的木匠，把建筑給帶出來，媽媽是唱民歌的歌師，通過家庭成員把每一個元素組合進去。斗牛中的牛也成了一個角色，融進故事里面，它跟那個家庭的命運糾結在一起。通過這種組合，把民族文化元素呈現(xiàn)出來。

　　問：您為什么在影片中用侗語對白？

　　朱小玲：為了制作得真實，我沒有用專業(yè)演員。第一，專業(yè)演員說不來侗語。侗族沒有文字，只有語言。那些有文字的民族，文化就不會消失得快。像侗語這些小語種沒有文字記錄，要是不注意，很容易流失�，F(xiàn)在，當?shù)睾⒆訉W了普通話，也不怎么說侗語了。讓這個語言被保護下來，是我要用侗語來拍的原因之一。因為，電影也會產生一種記錄的作用。

　　影片中我所拍的寨子，現(xiàn)在都不存在了。影片結尾的失火是真實發(fā)生的，我拍攝的主要取景點到現(xiàn)在已經重建，但已經不是以前的那個百年老寨了。用影像把它記錄下來，二十年、五十年以后，它會是非常珍貴的東西。

　　問：您的電影對鄉(xiāng)土文化有很深的認同。保護少數(shù)民族文化，常常也是保護一種鄉(xiāng)土文化。

　　朱小玲：在三江侗族地區(qū)，據(jù)說跟其他各地一樣，文化都斷代了。村寨里青壯年沒有了，出去打工了。一進到村子，只能看到小孩和爺爺奶奶�，F(xiàn)在很多招徠游客的節(jié)慶，出來唱歌的都是當奶奶的。種植稻米掙不了錢，農民面臨著困境。既然在家鄉(xiāng)沒有收入，肯定要進城打工，哪怕在城里做著非常艱苦的工作，也比他們在農村掙得多。留守在家的那些爺爺奶奶打理農事，現(xiàn)在村寨里的傳統(tǒng)文化靠他們養(yǎng)護著，傳承著。這是一個非常現(xiàn)實的問題。

　　問：您以前拍過其他電影作品嗎？

　　朱小玲：我以前拍過不少紀錄片，在法國二十多年，一直為法國電視臺做一些有關中國傳統(tǒng)文化的紀錄片。在三江也拍過幾次。我知道有些紀錄片反響很好，有很多觀眾看了以后來到三江，所以當?shù)馗懵糜蔚亩贾�道我們那些紀錄片所產生的影響。

　　問：以您的觀察，法國人為什么對侗族的文化那么感興趣？

　　朱小玲：三江縣的朋友也問過我這個問題，我說侗寨特別上鏡、特別美，令人向往。在55個少數(shù)民族里，侗族是一個很有建筑想象力的民族。它的鼓樓和風雨橋很獨特，建造時不用一根釘子。上世紀80年代曾有法國攝影師看到一張黑白的鼓樓照片，就決心一定要去當?shù)乜纯础?/p>

　　我拍的那些紀錄片和電影在國外上了院線以后，很多人坐不住，都向我打聽拍攝地點，我就給他們畫了一條線路，很多人都去看。那里的梯田，是世界最古老的稻田之一，它的灌溉系統(tǒng)，幾千年前就如此，外國人喜歡看這樣原生態(tài)的東西。這是吸引歐洲游客的主要原因。