在故事中感知傳統(tǒng)——訪《最美最美的中國(guó)童話》主編黃永松

《最美最美的中國(guó)童話》 漢聲雜志社編寫、繪圖 江蘇美術(shù)出版社

《制陶?qǐng)D》 圖片選自《最美最美的中國(guó)童話》

　　1982年，由《漢聲》雜志社編繪的《中國(guó)童話》在臺(tái)北出版。這套書，依照中國(guó)的傳統(tǒng)歷法，每天講述一個(gè)故事，囊括了各種節(jié)令掌故、歷史故事、神話和民間傳說。在逐日讀完一年的故事之后，孩子們可以對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化生發(fā)興趣。很多看慣了“米老鼠”、“白雪公主”的臺(tái)灣孩子，經(jīng)由這套書，開始走近中國(guó)歷史，了解傳統(tǒng)文化。日前，《中國(guó)童話》的大陸版——《最美最美的中國(guó)童話》由江蘇美術(shù)出版社出版，本報(bào)記者采訪了該書主編黃永松。

　　記者：最近，莫言在一次演講中講述了少年時(shí)代聆聽歷史傳奇、逸聞趣事，對(duì)他日后寫作人生的影響。在您看來，孩子從小聽故事、讀故事的意義何在？

　　黃永松：文學(xué)也好，藝術(shù)也好，最終還是要跟人銜接，跟生命銜接。

　　19世紀(jì)的德國(guó)，在普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)勢(shì)正由衰弱逐漸復(fù)興。那時(shí)有格林兄弟倆，他們從民俗神話研究開始，進(jìn)一步采擷德國(guó)民間故事，并提升了故事的想象力及意義，撰寫成包含280多則故事的《格林童話全集》。據(jù)學(xué)者說，這套書對(duì)近代德國(guó)的教育和文化有極大的影響。格林童話使德國(guó)的孩童從小便受到德國(guó)文化的啟蒙，使他們從民族情感的維系中，奮發(fā)求進(jìn)。

　　中國(guó)過去很多故事，原本是在農(nóng)村恬靜無事的夜晚，由家中父老閑閑搖扇，講述給孩子們聽的。這些故事不只打開了孩子的精神世界，展開了孩子遼闊的心胸，無形中，自然建立起了中國(guó)倫常的親情。我記得藝術(shù)家呂勝中告訴我，他小時(shí)候聽爺爺講故事最多的就是全家人在剝玉米粒的時(shí)候。白天玉米收了，晚上要把它剝成一粒一粒的。大家圍著燈火剝玉米，爺爺?shù)娜蝿?wù)就是講故事。這些故事影響了他一輩子。

　　我們的《中國(guó)童話》出版30年，依然被大家認(rèn)可，也說明了一個(gè)問題，文化故事的滋潤(rùn)，對(duì)人的心靈影響非常大。有一些剛考上大學(xué)的孩子，就背著這部書回到臺(tái)北漢聲巷來找我們，告訴我們，這些故事在他們要考試的時(shí)候，壓力很大的時(shí)候，和父母意見相左的時(shí)候……都會(huì)去偷偷地看，閱讀喜歡的故事，來度過陰霾的時(shí)光，然后讓他們可以走得更好，還有些孩子是看《中國(guó)童話》長(zhǎng)大的，等他們有了子女之后，就把這套書作為“傳家寶”，講給他們的孩子聽。

　　記者：除了希望用文學(xué)滋潤(rùn)孩子的心靈，30年前漢聲編輯《中國(guó)童話》，與當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)的文化環(huán)境有什么關(guān)系？

　　黃永松：在當(dāng)時(shí)，編這套書是一種文化的尋根，為了彌補(bǔ)中國(guó)童話、中國(guó)文化流失的缺憾。上世紀(jì)七八十年代，臺(tái)灣正處在激烈的西化過程中，新生一代的孩子多半閱讀翻譯自歐美、日本的兒童書籍，很少能看到圖文優(yōu)美的中國(guó)讀物，這令我們十分憂心。甚至我們自己搜腸刮肚想給孩子講故事，最后卻發(fā)現(xiàn)，記憶中的故事怎么都是西方的？這種情況使我意識(shí)到，我們被西化得太嚴(yán)重了。

　　于是，我們就著手做《中國(guó)童話》，開始搜集民間故事資料，特意拜訪了當(dāng)時(shí)還健在的民俗學(xué)家鐘敬文老師，還做過多年的田野調(diào)查，積累了大量的材料。除了文獻(xiàn)資料，我們還有一個(gè)活的素材來源——臺(tái)灣各地同鄉(xiāng)會(huì)和養(yǎng)老院的老先生們，這是我們調(diào)研最方便的兩個(gè)渠道。比如要講黑龍江的故事，就去找黑龍江同鄉(xiāng)會(huì)，要講苗族的故事，我們就去找湖南或貴州的同鄉(xiāng)會(huì)。這些老先生最喜歡跟我們講他們家鄉(xiāng)的故事傳說，這樣我們就能獲得新的第一手材料。

　　訪問那些老先生，聽他們講故事，每次收獲到好故事，我們都非常興奮。從汗牛充棟的資料中，披沙揀金，發(fā)現(xiàn)好故事，也充滿了樂趣。

　　記者：《中國(guó)童話》已經(jīng)出版30年，是否能繼續(xù)幫助更年輕的一代理解、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？

　　黃永松：現(xiàn)在的科技更為發(fā)達(dá)，小孩子都會(huì)玩電腦、玩iPad。但這個(gè)電子化的世界缺少口耳相傳的親情傳遞，沒有溝通，更重要的是沒有信息的過濾。

　　《最美最美的中國(guó)童話》采取的“童話”定義是廣義的，有神話、傳說，還有歷史、科技故事，比如“忠貞不屈的文天祥”、“落難好漢林沖”、“三個(gè)王子撿柴”、“蘆笙吹起來了”。嚴(yán)格說起來，這套叢書應(yīng)該叫做“中國(guó)兒童故事”才對(duì)。媽媽可以每天晚上給孩子講一個(gè)故事。孩子天天聽媽媽講故事，更可增進(jìn)親子間的感情。我們的童話故事跟著歲時(shí)走，等于把農(nóng)業(yè)社會(huì)的一套生活方式都提到了，這可以讓孩童體會(huì)出整個(gè)傳統(tǒng)文化的來龍去脈，奠定孩子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)識(shí)，給啟蒙階段的孩子構(gòu)建一個(gè)健康的新世界。

　　《最美最美的中國(guó)童話》這套書想要帶進(jìn)家庭中的，是文化的傳承、倫理親情的維系，或是信心的建立，這些都是不會(huì)過時(shí)的。

　　記者：《中國(guó)童話》的插圖風(fēng)格多樣，年畫、皮影、刺繡、剪紙等很多傳統(tǒng)藝術(shù)的元素都有所涉及，為什么要做這樣的設(shè)計(jì)？

　　黃永松：對(duì)小孩來說，也許配圖比文字還來的重要。為了讓《中國(guó)童話》更具民族的風(fēng)格，我們除參照雜志社搜集的美術(shù)資料外，還從故宮、大英博物館申請(qǐng)了許多珍貴的幻燈片。另外，我們走訪了很多民間刺繡、剪紙和木刻世家，實(shí)地取材。我們可以運(yùn)用的傳統(tǒng)美術(shù)素材真是太豐富了，就拿處處都有的民間廟宇來說，只要你肯走進(jìn)一座廟宇，里面就有十種不同的素材，可供十個(gè)人畫出十種不同的插畫來。

　　我們希望用最適合的美術(shù)元素來表達(dá)一個(gè)故事。比如桃花源的故事，我們覺得桃花源是桃紅柳綠的，用蔚縣的染色剪紙去表達(dá)比較貼切，那我們就會(huì)專門去染色、剪紙。有些適合用刺繡表達(dá)，那我們就專門去找刺繡，還有年畫、皮影、木刻等各種形式。如果這個(gè)古老的故事是漢代的，我們就用漢代的背景來畫；是明代的，我們就用明代的版畫系統(tǒng)來畫。用這些經(jīng)典的傳統(tǒng)美術(shù)配圖，給孩子最純正的中國(guó)美術(shù)熏陶。