莫言為什么說“文學遠比政治要美好”

　　莫言已經從瑞典國王手中接過了諾貝爾文學獎獎章。他受邀到斯德哥爾摩大學進行演講，回答提問時說，“文學遠比政治要美好。政治教人打架，勾心斗角，這是政治要達到的目的。文學是教人戀愛的。不會戀愛的人看了小說會戀愛。我希望大家多關心教人戀愛的文學，少關心教人打架的政治。”

　　莫言說的這句話，充滿了諧趣和童話般的色彩。他是在以一種入世的心態來完成出世的表達。文學與政治究竟哪個更好，暫且不論，我更看重的是“美好”這個詞，更向往的是“教人戀愛的文學”。

　　莫言不是不關心政治。他的《檀香刑》里，對舊的、封建的、黑暗的大清朝政治制度的批判，比誰都來得嚴厲。在《蛙》中，他對計劃生育制度更是有著深刻的體悟和感懷。只不過，莫言在鮮為人知地冷靜觀察，同時在熱烈講述故事，用魔幻現實主義的表達，來還原一個真實的社會生態場。

　　心態要好。在看到不好時，公正表達，還要憧憬美好。這是我理解的莫言帶給世界“文學遠比政治要美好”這句話的含義。

　　年終歲末，這句話別有一番滋味。回望這一年，與文學、政治、社會、生活，相干的不相干的，美好與不美好的，都在以迅雷不及掩耳之勢發生。席卷全國勢頭正猛的微博反腐，可以說掀起了新一輪的“反腐style”。網民舉報，借助網絡力量形成輿論壓力，司法跟進調查、挖出貪官，這一新型反腐模式近段時間里“打倒”一批貪官，似乎一夜之間成為中國反腐生力軍。“表叔”、“房叔”、“雷人”……統統無處遁形，如火如荼、聲勢浩大的網絡反腐倒逼中國反腐機制創新。

　　梳理近期反腐脈絡，值得關注的是，“家中失竊、日記丟失、二奶翻臉”已經成為反腐三大利器。“小三”反腐成為又一個有效手段，基本是彈無虛發、百發百中。這究竟是不是利好？不雅視頻動不動就上傳網上，會不會帶來負面影響？上傳復制這些視頻，算不算傳播淫穢物品？未成年人看后身心成長會否畸變？提供貪腐線索的人，又各自懷揣著怎樣的目的？這些問題，都值得深思。

　　不論是腐敗，還是反腐敗，皆與政治有關。莫言叫我們少關心打架的政治，其實是讓我們不要參與這些勾心斗角、渾水摸魚的茍且行為，多些清心寡欲和一心向善。其實，即使看似身處桃源之外的文學作者們，一步也沒有離開這個充斥各種色彩的社會，所有的貪腐丑惡，是他們創作的源泉，也是他們弘揚真善美，抨擊假惡丑的最真實的土壤。

　　看多了各式腐敗，看夠了“16萬的切糕”、“東方白鸛被屠戮”、“釣魚島爭端”這些個令人悲憤的事兒，有些美好，還是值得珍藏的。最美司機，最美學警，最美青年檢察官、最美教師，最美鄉村醫生，最美航工英雄……這些都像莫言所說的，是像戀愛一樣美好的事情。這樣的事情多了，我們的心就會越來越干凈。

　　有人說，我的心干凈不來，也安靜不了，我恐慌，因為距離瑪雅預言中的2012·12·21越來越近了。“你買船票了嗎？”成了這些天周圍人茶余飯后不停念叨的一句。形色種種的傳言，當然不能信，但是這其間顯示的時下物欲橫流、信仰缺失的世界中，眾生內心的一種對未來的不確定感，一種陡增的社會焦慮和危機感，值得關注。

　　莫言說了，“文學和科學相比較，的確是沒有什么用處，但我想文學的最大的用處，也許就是它沒有用處。”在整個社會心態失衡時，“沒有用”的文學，應該也恰恰在發生作用。

　　約翰·列儂說，如果你要我跟你創造美好，我參加；如果你要我跟你毀滅什么，對不起，我不加入。

　　多有原則的一句話，讓我們記住它。美好永存。這一年，又將飄落。2012，我想和這個世界談談。王地