從容閱讀從容詩

　　后海的黃昏很別樣，流派迥異的音樂，各色品牌的酒香，隨著彩云游蕩著，在一個連接一個的院落上空飄來蕩去，與夕陽的金暉融合一體，詩意無限。

　　坐在民族文學雜志社的小院里，那杯清茶雖已喝到第三遍了，仍然溢著淡淡的茶香，與音樂和酒香彌漫一處。

　　“拿圖章啦……”郵差的喊聲刺破了那份愜意。傳達室老王將一個大信封遞到了我面前。

　　拆開信封，一本淡黃色的書籍映入眼簾。“好淡雅的書呀！”擺弄著裝璜精美的書，一種強烈的感覺沖擊著視覺，是本佛教書吧。我喃喃自語，好奇心讓我迫不及待地翻開那淡黃色的封皮，露出了“隱秘的蓮花”5個金字。果然禪味十足！再往下看，“從容著”三個字讓我釋然，因為只有從容才會煉出這樣的心靈禪句。

　　艷麗的斜陽，像是在窺探，悄悄地落在書間，與我分爭著那份幸福。我吟著、讀著，那些禪詩佛句在這斜陽中散發著淡雅的馨香。

　　“……用經書填滿夜/直到它的長度上升/連接黎明/把自己蜷縮進經書里/渴望被展開/被圣潔的目光閱讀/點燃身體成為一炷香/燒成一顆象牙色的/舍利。”這首《焚香》，帶我進入了從容的詩境，或許，這就是從容的佛心所至吧。

　　認識從容是前些年的事了，當時一位朋友向我推薦說，有一位少數民族作家，既寫劇本又寫詩，非常優秀，她的詩不僅僅是少數人的讀物。

　　從容的詩就是這樣走進了我的視野，讀詩先讀人，天下美女多矣，從容卻美在才貌雙俱；天下女詩人眾也，從容之詩博愛無邊。

　　夜深喜讀，伴隨著詩作揚抑起伏的節奏一頁頁閱讀，其中多數詩篇是圍繞著親情、愛情、生活以及異域風情展開的，被詩中每首每句所熔鑄的激情和純真的愛所感動。合書而思，我把詩作的主題進行一番細心的梳理，拂去禪道佛之外衣，包裹于心的兩個字——“博愛”最為震撼人心。

　　盡管，從容在近200首詩中，沒在一首詩中寫到這兩個字，但是博愛之心所擁有的豁達、悲憫、責任、執著等人格特點，卻滲透在字里行間，飛揚在日月星空、高山流水之中。

　　做一朵無名花/在劍舞花園等待白朗寧夫人走過/或者做泰晤士河上的一只天鵝/讓倫勃朗眺望/還是做一只羊吧/躺在一望無際的床上/聽白云吹奏風笛/聽骨頭的聲響

　　她愿做一只羊。羊者，從善，從美，《三字經》中有“羊初生，知跪乳”之說，而《說文解字》中也說道：“羊，祥也。”由此可見，羊，給我們帶來的不僅僅是美味更是美德與祥和，莫非羊的獻身與博愛精神，恰是對從容詩歌的詮釋？

　　孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他以此宣揚儒家所倡導的心胸開闊、品德高尚的博愛精神。韓愈在《原道》一文中把博愛與“仁”聯系起來，提出“博愛之謂仁”的思想，將《論語》中的“泛愛”論闡釋得更加直接、具體。博愛，作為中華民族在漫長的歷史進程中形成的文明成果、人們共同追求的價值觀，一直影響著中國的文化群體。熟悉中國古典文學和傳統文化精髓的從容，在詩作中表現的博愛之思、博愛之情則是自然的流露。

　　讀從容的詩作，心靈將會得以在清新、美好的一方世界里暢游，更會有將喧嘩的市井置身度外的那種寧靜的美感享受。相信讀過她的詩作，會有許多的感受萌生，無論你喜歡禪，還是樂于道、忠于佛，皆因珍惜生命中所特有的自然、豁達、博愛的品質，是惟一的相同之處。

　　孔子對《詩經》的評價為：“詩三百首，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”從容的詩體現出了她的質樸、真誠和無邪。雖然她的詩不是古韻，但也經過字斟句酌，經得起推敲，耐得住咀嚼。

　　追尋古賢，耶律楚材和納蘭性德等少數民族詩人，都曾寫過不朽的杰作。而從容循著他們的腳步，“以自然之眼觀物，以自然之筆言情”，將漢語帶入了生命原始的野性、天趣、靈慧。