面對和平研究戰(zhàn)爭 追溯歷史探索未來

龐天舒（滿族）

龐天舒發(fā)言 攝影：王紀(jì)國

　　在軍人的行列里，我自豪自己的民族身份，在作家隊(duì)伍中，我驕傲自己是一名軍人，軍人和滿族的雙重基因，注定我一生的創(chuàng)作充滿了民族和戰(zhàn)爭的情愫。

　　12歲入伍，15歲發(fā)表第一篇小說，19歲走進(jìn)戰(zhàn)火硝煙。也許我的履歷過于簡單，但是，卻因?yàn)檫^早地觸碰文學(xué)而擁有了至深的感悟。那血與火的日子，是我年輕歲月里最深刻的印記；那些單純快樂的士兵，是我在花季之齡看到的最動人的英雄神話；那片滇南的紅土地，是我夢境中永遠(yuǎn)無法停息的戰(zhàn)場。我刻骨銘心地懂得了什么是犧牲，什么是永恒。離開戰(zhàn)場，我在寂靜的烈士墓園中，找到了我在前線遇到的第一位犧牲者的墓碑，我默默注視著他年輕靜止的名字，翻遍衣兜卻找不到可以祭奠的物品。那一刻，我仰望蒼天，耳際似乎聽到了沉睡于此的戰(zhàn)友們那感天動地的生命交響，看到了他們在燦爛生命戛然終止時，眼中的期待與渴望。我第一次深刻意識到作為一名軍旅作家的責(zé)任。對于英烈們的祭奠，惟有用手中的筆，為中國軍人，為正義的犧牲寫史立傳。我寫了《生命河》、《陸軍特戰(zhàn)隊(duì)》、《白樺樹小屋》等軍旅題材的長篇小說。我的作品與我的年齡一起在軍營長大，戰(zhàn)爭也喚醒了血脈深處的記憶：我開始關(guān)注滿族先祖開疆拓土的豪情，探究剽悍陽剛的尚武之風(fēng)；遙遠(yuǎn)年代里發(fā)生在白山黑水間的殺伐和征戰(zhàn)，那些鐵馬冰河、朔風(fēng)狼煙的傳說，像年深日久的濃醇的酒，那是兒時坐在夏夜的涼臺上，滿族老祖母娓娓道來的故事。90年代初，我發(fā)表了中篇小說《藍(lán)旗兵巴圖魯》，原型是我家族中一位神奇的先祖，一位刀劍殺不死的戰(zhàn)神。我把公元1619年春發(fā)生在遼東大地那場關(guān)系到大明與后金國運(yùn)的著名的薩爾滸之戰(zhàn)作為歷史背景，在旌旗狼煙的古戰(zhàn)場中，推出藍(lán)旗兵巴圖魯?shù)膹?qiáng)悍形象。他從尸骨堆里爬起來，追趕著后金大汗努爾哈赤的戰(zhàn)鼓，孤獨(dú)地尋找戰(zhàn)斗，最終匯入八旗大軍勝利的狂歡之中，并得到大汗的最高封賞：巴圖魯！滿語：勇士。這是我父系家族的一個傳奇，一個家族老人們口口相傳的神話，它照亮了我童年的夢想的天空，賦予我一生用之不盡的熱血激情，令我從此擁有了一片富足的精神家園。作為一名藍(lán)旗兵的后裔，我反思自己民族的興衰，我堅(jiān)信滿民族從輝煌到沉淪這個嚴(yán)肅而痛楚的過程完結(jié)之后，必定還能綻放出遒勁的精神活力，匯入中華民族走向強(qiáng)盛的偉大進(jìn)程之中。這之后，我寫了一系列北方少數(shù)民族題材的歷史長篇，《落日之戰(zhàn)》、《王昭君·出塞曲》、《控弦之士》等。穿越時光隧道，穿越心靈的空間，我醉心于描述那種波瀾壯闊的戰(zhàn)爭畫卷，那些令人著迷的民族習(xí)俗和禮儀，那些自由不羈、浪漫飄逸的民族兒女。我想，少數(shù)民族作家的筆可能于不經(jīng)意間，保留下一段本民族獨(dú)有的生活情態(tài)，一段丟失的民族輝煌史，保留下那些正在漸漸消失的民族文化符號，使之成為人類史中的一道別樣風(fēng)景。

　　抒寫民族的光榮與苦難，讓我具有了關(guān)照今天的嶄新目光。進(jìn)入新世紀(jì)，世界新軍事變革風(fēng)起云涌，新銳的軍事理論，立體戰(zhàn)略思維，信息化軍事構(gòu)成，智能型現(xiàn)代軍人，全新的戰(zhàn)術(shù)手段……展現(xiàn)出一幅前所未有的軍事圖景。驚心動魄的未來戰(zhàn)爭景象，開闊著我們的視野，豐富著我們的思維，同時也催促著我們必須迎頭趕上，以中國軍人的氣魄，跨入世界軍事舞臺的縱深地帶。

　　多年軍旅文學(xué)創(chuàng)作使我深感：一定要使文學(xué)作品準(zhǔn)確反映當(dāng)今軍事變革的真實(shí)脈絡(luò)，作家不僅是歷史真實(shí)的記錄者，生活的鞭策者、批評者，更應(yīng)當(dāng)是未來社會發(fā)展趨勢的先覺者。因此我們不但要有使命感和憂患意識，還必須堅(jiān)守靈魂與精神的純潔性。作為一名軍旅作家，責(zé)任要求我必須面對和平研究戰(zhàn)爭。作為一名滿族作家，責(zé)任要求我必須追溯歷史探索未來。